(術語)出家之人曰道,在家之人日俗。智度論十曰:「佛弟子七眾:比丘、比丘尼、學戒尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。優婆塞,優婆夷是居家,餘五眾是出家。」注維摩經二曰:「肇曰:大士美惡齊旨,道俗一觀故。終日凡夫而終日道法也。」中論疏一曰:「道俗者。智度論云:聲聞法中未說生死即涅槃。眾生則是佛,故二乘不能一道俗也。道則涅槃,俗則生死。」
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【大眾中正師子吼】 p0245 瑜伽四十九卷十七頁云:自顯墮在最上施設,無上大師圓滿攝故;能說彼道,對治一切餘邪道...(術語)眾緣之假和合也。和合必有離散,是一時之和合而非永久,故云假。...【惡不善法】 p1159 瑜伽二十三卷四頁云:云何名為惡不善法?謂諸貪慾、及貪所起諸身惡行、諸語惡行、諸意惡行;若...Shenxiu 唐代僧人。禪宗北宗創始人。俗姓李,汴州尉氏(今屬河南)人。少習經史,博學多聞。後出家受具足戒。5...【果報】 即由過去的業因,所招感的結果。此又作異熟、果熟、報果、異熟果等。此有二種:一、總報,即由引業(總報...(地名)迦維羅衛之略。城名。即迦比羅。翻譯名義集曰:劫比羅伐窣堵,舊曰迦毗羅衛,誤也。或名迦維衛,或名迦夷。...(術語)南山舊律謂五月十六日已後之三月,義淨新律謂六月十六日已後之三月。...(術語)陀羅尼集經八有金剛央俱施法,明金剛鉤之修法者。央俱施,譯曰鉤。...【兜率陀】 此雲妙足。新雲睹史陀,此雲知足。西域記云:睹史多,舊曰兜率陀。兜術陀,訛也。於五欲知止足故。...能利自他。亦能廣利。何等十五?謂前所說鄔波索迦。自離殺生乃至飲酒諸放逸處。亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。...【疑蓋】 五蓋之一。蓋為煩惱之異名,與『疑煩惱』同義。謂疑惑之情,覆蓋行者心識,使不徹見真理,故稱疑蓋。《大...(龍藏本)...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
人生八苦,苦苦相逼 人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果,也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦:人初出母胎,冷風割...
淨土宗的重點就是:你要往生,你得靠阿彌陀佛來接引你。那麼阿彌陀佛他到底會選擇去接引誰呢?這就牽涉到你跟阿彌陀...如果有人家裡生了小寶寶,一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少,即使是生,也是一種苦,所...
手書備悉。食肉一事,關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者,當凜凜於此事,庶有希望。密宗法門,不可思議,而今之傳者學...
作為一位修行人,有五樣助緣必須要注意: 第一,戒要持得清淨,必須作到隨犯、隨懺、隨淨。錯了之後,馬上就要懺悔...
夢見延壽 左君履和,二家兄之內侄,左文襄公之曾孫也。素信佛法,兼邃於科學。據言其母夫人平日篤信佛法,持地藏經...
是故汝等,宜當端心,以質直為本。 佛陀總結說:一位修行人應當端正道的根本。以正直的心當做修道的根本。 蕅益大師...
【則我見性尚無有止,誰為搖動?】 幾乎所有古德在解釋這一段經文的時候,重點都扣在這一句話。這一句話,會讓我們...
道俗
【佛學大辭典】
| 上篇:道果 | 下篇:道品 |
法界次第云:十善者,善即順理之義,謂行此十法,皆順理故,然有二種:一者止,二者行。 一、止 止則止息己...
大眾中正師子吼
假合
惡不善法
神秀(約606~706)
果報
迦維
後安居
金剛鉤法
兜率陀
成就十五法鄔波索迦
疑蓋
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】吉祥經

五取蘊苦,抑鬱成疾

「感應道交」不是單方面的
聖嚴法師《真正的快樂是什麼》

食肉一事,關係治亂升沈

修行人有五樣助緣必須要注意

地藏菩薩靈感近聞錄

以正直的心當做修道的根本


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