眾生生滅因果,不出二義,所謂因緣相續是也。正因助緣,使現生起,是為因緣。因果次第,不相斷絕,是為相續。
一、因緣故,世間一切非常。
二、相續故,世間一切非斷。
是因緣相續,世間流轉之二總相也。故曰:因緣相續,世間之果報分明。
因緣相續(四相)
┌一、苦
│二、空
有漏果報四相┤
│三、無常
└四、無我
(世間法相)
┌因緣………不常
世間法相┤
└相續………不斷
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
1、指小乘的七賢,又名七方便位,或七加行位,都是聲聞乘人在見道以前的修行位,其位是五停心觀、別相念住、總相念...(術語)阿彌陀如來四十八願中之第二十六。使極樂之往生人,皆得那羅延之金剛堅固身之願也。無量壽經上曰:設我得佛...(本生)釋迦如來昔為大國黎努王之輔相。名大堅固婆羅門。能治國。後修禪觀,感梵天王之來現,由彼之勸而出家,修佛...(雜語)非想天在三界之頂上,為果報最勝之處。外道以為究竟之涅槃。...指在當分之地位,即為微妙;即使處於世俗間,不改凡夫之位,亦可契合真理。意即不論何事,其位皆妙,如良醫所觀,毒...何等依止差別?謂乃至有情依止差別有爾所,當知蘊界處亦爾。...(植物)有三種:一、梵名Jiva。二、梵名Jivak,印度所傳八種要藥之一。三、西名Ruta,即蕓香,能治瘡疥,避惡蟲,...(流派)舊云尼虔子。裸形外道也。離一切繫縛而修苦行之義也。以其裸形,故佛徒稱之為無慚外道。唯識述記一本曰:尼...(1599~1671)明代臨濟宗僧。江蘇常熟人,俗姓張。號牧雲,世稱牧雲通門禪師。禮謁虞山興福寺洞聞為師,依其出家。...(術語)悉達太子六年苦行之後,知其為徒勞,浴於尼連禪河,受乳糜,於菩提樹下金剛座上禪坐觀念,謂之樂行。或謂苦...悉曇字 (la)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作羅、攞、囉、砢、呵。大品般若經卷五廣乘品、佛本行集經卷...毗尼日用切要...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
(一) 【原文】 楚中有一生員,心跡正直,值冥府缺第七殿,上帝命暫主之。每隔數日,則入冥理事,但正坐簡閱文簿,...問: 佛教說善有善報,為什麼我一生做好人,婚姻還是不幸福? 了幻法師答: 這是一個被經常問到的問題,提問者往往...
【十方如來。同一道故。出離生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。終始地位。中間永無諸委曲相。】 直心是什麼樣子...
人生世間,數十年光陰瞬息即過,若或虛度,則欲再得此光陰,決無可得之時。人之成敗,全在幼時,幼時若已空過,若至...問: 我學佛之前婚姻並不如意;現有心與丈夫和好,但他則冷淡對待,當如何面對此事? 了幻法師答: 你可試著用下面...問: 三寶弟子請法師開示,法師或高僧每天弘法利生,功德無量,應該只有功德沒有業障啊!通常是法體安康,為什麼偶...
弘一大師從不說別人的是非長短。每當別人做錯了事,或有犯戒的行為,他就不吃飯,責備自己的德行不夠,不能教育好學...
念佛珠,念佛咒計數,變裝飾; 佛像是恭敬供養,卻變藝術品; 寺院是修行辦道處所,變成旅遊觀光; 佛經變成學術,...
因緣相續
【佛學次第統編】
| 上篇:不淨 | 下篇:出世間相 |
凡二卷。鳩摩羅什等譯於姚秦弘始四年至十四年(402~412)。又稱禪法要解經、禪要經。收於大正藏第十五冊。本經旨在...
七賢
那羅延身願
大堅固婆羅門
非想快樂
當位即妙
依止差別
耆婆草
離系子
通門
樂行
邏
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品

蕅益大師《見聞錄》
一生做好人,為什麼婚姻還是不幸福

應當用這種心,才能遠離一切魔障

兒女之賢善,多半在其母之熏陶化育
了幻法師:如何面對婚姻的不如意
高僧大德為何偶爾也會示現重病纏身

【推薦】要像防賊一樣護持自己的心念


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師