小乘之果位者,即小乘之趨向。而小乘之極果,即阿羅漢辟支佛是也。阿羅漢辟支佛之果位,可以四句簡單表明之。
一、諸漏已盡 已滅盡諸有漏也。
二、梵行已立 已立諸梵行也。
三、所作已辦 諸所應作,皆已成辦也。
四、不受後有 更不受一切諸有也。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(傳說)如來十號之一。梵語曰舍多提婆摩菟舍喃Devamanuṣyaśāstṛ,為天與人之教師,故名天人師。智度論二曰:復...(植物)Kunda,花名。大日經疏十二曰:君陀花,是西方花也,鮮白無比也。...亦名:受日法諸部不同 子題:受七夜法、七夜法、受三十九夜法、三十九夜法、雨安居、四分受日日沒法謝、十誦受日夜...即佛寺、精舍之異稱。蘭,為阿蘭若之略稱,或取蘭草芬芳之義。大唐西域記張說序(大五一·八六八上):「業光上首,...1、指大乘別教所立之十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺等因地之六位。 2、俱舍論說凡有為法之生,必依因與...(書名)一卷,宋遵式集。由無量壽經及稱讚淨土經等諸大乘經中採取而定往生淨土懺願之方式者。有十門。...【除色想】 p0910 大毗婆沙論四卷五頁云:問:有多處說除色想言,謂此處說:入無色定,除去色想;乃至廣說。大...自己知道已經獲得解脫的智慧,也就是觀照常明通達無礙的後得智。...指像法時代之始。讚阿彌陀偈(大四七·四二四上):「本師龍樹摩訶薩,誕形像始理頹綱。」佛陀入滅後,依其教法運行...(術語)百八三昧之一。金剛三昧之異名。智度論四十七曰:有人言:金剛三昧。是堅不壞故。...(經名)一卷,西晉竺法護譯。一夙夜不學,二老不止淫,三得財不施,四不受佛言。此四法害身,是名四自侵。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...一個道場如果沒有正法,就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。佛教沒有正法,佛教就失去靈魂。廟蓋的再大,只是一個表相、...人就是這麼不同,相似的遭遇,從不同的角度去看,能有完全不一樣的感覺。前些時,我在台灣的一位朋友辛苦存了好幾年...
現在年輕人面臨著很多的誘惑,是很容易走向歧途的。生存的壓力,各種攀比、各種來自婚姻家庭中的競爭的壓力,容易使...
一、天趣之因 天趣之因就是:這個世間人不求常住的真心,因為他沒有因緣聽到正法、佛法,沒有辦法舍離這個妻妾的恩...
居士經商,既無大勞,又極自由,正好依佛法行事。 在家佛弟子經商,當然也非常辛苦。在這裡是什麼含義呢?既無大勞...八難,佛學詞彙。難是講遭受災難、遭遇到困難,這是專指沒有機緣接觸到佛法。佛經上經常說,一切眾生最嚴重的災難、...
佛學千經萬論,莫非論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起,心可以帶來社會的和樂;也可以造成社會的戾氣。人與...
是故阿難!隨汝心中選擇六根,根結若除,塵相自滅,諸妄銷亡,不真何待? 所以佛陀告訴阿難尊者說,隨汝心中選擇你...
就果位上明小乘之趨向
【佛學次第統編】
| 上篇:小乘之宗要 | 下篇:小乘之四分 |
(術語)大乘之總名。無等無等之意,言他無比類也。寶積經二十三曰:是故此乘名大乘,(中略)無上上,無等等乘。...
天人師
君陀
安居受日法諸部不同
蘭室
六因
往生淨土懺願儀
除色想
解脫知見
像始
堅固三昧
四自侵經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【推薦】慧律法師談正法
受苦的人沒有悲觀的權利

念佛能得到命中沒有的福報

天趣之因與果報

居士經商不得販賣刀網等傷生之具
八難

隔世之果和隔世之因往往使人無法理解


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師