禪宗公案名。為五代後唐莊宗與其師臨濟宗興化存獎禪師之機緣語句。一日,莊宗向存獎謂(大五一·二九五中):「朕收大梁,得一顆無價明珠,未有人酬價。」存獎請看此寶,莊宗遂以手舒開幞頭腳(四方垂下之頭巾),此外即無所言說,存獎乃道:「君王之寶,誰敢酬價?」蓋存獎所說之「君王之寶」亦即莊宗自言之「無價明珠」,乃指至上之本來面目,此本來面目原本超越大小、有無、好惡、勝劣等之對立,而涵蓋萬事萬物,故無法出價或買之。[景德傳燈錄卷十二、禪苑蒙求卷上、從容錄第九十七則] p4776
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【住捨正念正慧】 p0663 大毗婆沙論八十一卷一頁云:住捨正念正慧者:捨、謂行捨。正念,謂勝善念。正慧,謂勝...(雜語)法義之談話也。又言說法,讚歎,談義等。淨土門一家多用此目,如高僧傳十科中之唱導是。...(譬喻)以一大車譬法華之妙法。又云大白牛車。法華經譬喻品曰:是時長者,見諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐...行事鈔·諸雜要行篇:「僧祇,然火七事無利:一、壞眼,二、壞色,三、羸,四、衣垢壞,五、壞臥具,六、生犯戒緣,...梵名 Yajur-veda,巴利名同。印度古代經典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶樹薜陀、耶受毗陀、夜殊鞞陀...(術語)凡俗之塵垢。斥一切世間之人事而言,往生要集上本曰:頭戴霜發,心染俗塵,一生雖盡,希望不盡。續高僧傳(...(名數)三途與八難也。淨心誡觀曰:四百四病以根本為本,三途八難以女人為本。...比丘受具足戒時的三師七證。...【四不應行而行】 p0450 集異門論八卷十二頁云:四不應行而行者:一、貪慾故不應行而行。二、瞋恚故不應行而行。三...凡十卷,別有目錄一卷。明代陳實撰。集錄大藏經及其論釋等之要義及重要文句而成。收於大正藏第一○○冊(法寶總目錄...指名字、名目與言句、言說。大乘密嚴經卷下(大一六·七三九中):「瓶、衣、車乘等,名言所分別,色相雖可說,體性...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
簡略地介紹六祖禪法,有三句口訣,這三句口訣,就是在《六祖壇經》裡講到的:我此法門,從上以來,先立無念為宗,無...以前曾簡單地講過貪、嗔、癡的嗔;嗔的害處是何其的多啊!嗔更是障礙我們修行的根本;我們經常說:一念嗔心起,百萬...
【原文】 問曰,吾聞善財童子,圓頓利根,一生取辦。今乃不生華藏,而勸生極樂,此何意耶。 答曰,華嚴疏中,自有此...
問: 一邊念佛,還有殺蚊子,還可以往生嗎? 大安法師答: 這個關係你不要把它作為一種對峙的關係,一邊念佛是你有...
關於吃素有違緣的問題,有人說:如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話,這是不孝,學佛人應該恆順眾生,客觀條件不允許...一般人所認為的溝通協調,就是讓別人接受自己,往往忘了體察別人真正的需求。例如,我有一個弟子,他在與人溝通協調...
我們已經知道了拜佛菩薩與拜神的區別。佛菩薩沒有分別心,但是神是有分別心的。所以,我們在佛菩薩前面和神前面是不...
明末清初,處於衰落期的禪宗呈現出一派復興的跡象,僧尼人數繼續增加,士大夫也紛紛逃禪,在這樣一個時期出現了一些...
莊宗得寶
【佛光大辭典】
| 上篇:莊嚴門 | 下篇:莊戶 |
【須陀洹向】 指入見道時,初見四聖諦之理,得無漏清淨法眼之階位。又因其直至預流果,不墮於三惡趣,故又稱無退墮...
住捨正念正慧
法談
一大車
然火七事無利
夜柔吠陀
俗塵
三途八難
十師
四不應行而行
大藏一覽集
名言
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

六祖禪法之三句口訣
化解嗔心的方法

善財童子為何不生華藏而生極樂

一邊念佛還殺蚊子,可以往生嗎

不要錯解「恆順眾生」
聖嚴法師《先接納別人才能溝通》

精進努力是一切成功的載體


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