三界中,欲界之結惑,曰下分結。
一、貪結 貪慾之煩惱。 四、戒取結 取執非理無道邪戒之煩惱。
二、嗔結 瞋恚之煩惱。 五、疑結 狐疑諦理之煩惱。
三、身見結 我見之煩惱。
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(人名)唐南嶽石頭山希遷,粵人,姓陳氏,聞曹溪六祖道風,師事之。六祖寂後,於羅浮山受戒。偶聞青原行思補溪席,...亦名:乞衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,時跋難陀為人說法,從索所著衣,俯仰與已,單衣入城,便雲...云何愛別離苦?愛別離。謂諸有情等。可愛可樂。可喜可意。不與彼俱。不同一處。不為伴侶。別異離散。不聚集。不和合...佛講經說法,明明有所說,卻言無所說,這有三個深意: 一、實相理體不可說,實相理體,法爾如是,說了等於白說...(雜語)雖有諸說。而以畢竟究極之義為是。...【無漏見】 p1050 大毗婆沙論九十七卷十三頁云:云何無漏見?答:除盡無生智,餘無漏慧。此復是何?謂現觀邊八無漏...就報上觀之,又有三種果報。三果報者,謂異熟、等流、增上三者。 第一、異熟果 善惡之業,異世而熟,其所受果...弓有強勁捷疾之推進力量,故經典中常以之比喻精進。同類用語有「智慧箭」、「慧劍」等,即以箭之銳利可摧斬餘物比喻...(術語)以善美飾國土或以功德飾依身雲莊嚴。又以惡事積身亦云莊嚴。阿彌陀經曰:功德莊嚴。探玄記三曰:莊嚴有二義...(名數)又云四惑。於第七末那識常恆相應之四種根本煩惱也。一我癡,即無明,愚於我之相而迷無我之理也。二我見,即...天文占星之法。密教胎藏界曼荼羅外金剛部院列其名目及形像,與宿曜經中之名大同小異。為月天之眷屬,即太陽分有獅子...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
在《地藏經》中,世尊對普廣曾說,若未來世有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要懺悔者,志心瞻...問: 如果佛性本俱,是過去本俱,是現在本俱,還是未來本俱?還是本來如是,只因一迷一想之間就墮落邊離,而失佛性...
孟子云:人皆可以為堯舜。荀子云:塗之人可以為禹。常不輕菩薩云:我不敢輕於汝等,汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢...
先把心從外在的六塵帶回來!因為我們的心,雖然五陰都是一種執取,但是要從外面先破壞。古德講一個譬喻說:我們現在...當你在做義工時,得到的不一定都是讚美,很可能也會聽到批評的聲音,說:這個人做事怎麼笨手笨腳的? 這時候你應當...
屈指算來,我學佛已經有十幾個年頭了。平時我也會和一些朋友聊到念佛的事,說起念佛感應,人們往往覺得難以置信。我...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時為比丘們開示:世間人會有三種觀想,是哪三種呢?所謂欲想、瞋恚想與殺害想。比丘...
人成熟與不成熟跟年齡沒有關係,人成熟不成熟,就是你能不能站在對方的角度去看待事物。就是能不能把我的世界變成你...
五下分結
【佛學次第統編】
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(術語)以實智證涅槃也。維摩經弟子品曰:受諸觸如智證。...
希遷
從非親俗人乞衣戒緣起
愛別離苦
無所說
到頭
無漏見
三果報
精進弓
莊嚴
四煩惱
十二宮
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

想消除業障,最好拜佛菩薩
如果佛性本俱,過去現在未來也本俱嗎

普勸修持淨土法門

該做什麼還做什麼,但是心不要住在上面
聖嚴法師《我正在學習》

三條會「直立」的魚

心中若存這三種念頭,將會招感三惡道的苦報


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