色無色界所起之結惑:
一、色愛結 貪着色界五妙欲之煩惱。
二、無色愛結 貪著無色界禪定境界之煩惱。
三、掉結 二界眾生,心念掉動,而退失禪定之煩惱。
四、慢結 二界眾生,恃自凌他,憍慢之煩惱。
五、無明結 二界眾生,癡闇之煩惱。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(經名)一卷,西晉竺法護譯。說受戒得福或反之而墮者,事佛有三輩不同,及支那國非法者多事等。【又】阿難分別經之...【有分識】 有指三有,即欲界、色界、無色界三界。分是因義。作為三界中生死輪迴之因的心識,稱有分識。這是部派佛...(術語)遺於後人之教化也。梁高僧傳一曰:夫塔寺之興,以表遺化也。...(雜語)探者探索,頭者頭領,師家之勘辨雲探頭。臨濟錄曰:上堂有僧出禮拜,師便喝僧云:老和尚莫探頭好。...(地名)五台山在北地。故云北台。...(物名)以黃紙作幡,懸之於死者之冢塔,則大有功德雲。釋門正統四曰:釋氏類苑云:或薦亡黃幡者。灌頂經云:若四輩...意為領經師。乃西藏佛教寺院之僧職名稱。為僧眾集體誦經時之起首者,有磋欽翁則、札倉翁則之別。磋欽翁則即寺院大法...梵語 anuttara-samyak-sajbodhi,巴利語 anuttara-sammāsambodhi 之音譯。略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等...亦名:畜沙彌制限 子題:度人法 行事鈔·沙彌別行篇:「四分,不得畜二沙彌;若畜者,須乞;畜眾具德,如度人法中。...即一實之道。於顯教,通常指一乘法。於密教中,則特指阿字法門;以密教之一切法均源自於阿字門,故稱一道。大日經疏...(雜語)Suvarṇa,譯曰金。見金光明經玄義下。...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...(根據印光大師校定本校對)...
修行以後,不要貪面子,世俗人為了面子,很容易造惡業。比如說婚嫁、喪葬、生日,為了面子請客,就大開殺戒。 印光...
佛陀往昔與五百位大比丘在羅閱城迦蘭陀竹園,一日,舍利弗尊者在耆闍崛山中僻靜處補舊衣。當時,有一萬位梵迦夷天人...
俗話說:富不過三代,但是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹後世家族,卻興旺了八百年!這都是得自范...問: 何謂無所住? 慧律法師答: 無所住就是不能執著。應無所住,而生其心一切法不執著,清淨心就跑出來。無所住就...
形,就是我們的業報的身體。如果我們執著這個身體為真實的,那麼這個形體就成了眾罪的藪,藪就是一個峽谷,它能夠繁...
宋朝高宗紹興年間,太尉呂惠卿,學問甚好,也精通佛理,曾註釋《華嚴法界觀》,並出過一本叫《新意解莊子》的書。有...
疑情不得力者。此用心人之大病,不易療治也。何以故?類如忽犯官刑,捉去正法,犯者知命難保,急設法救。如是不顧性...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
五上分結
【佛學次第統編】
| 上篇:五下分結 | 下篇:九結(二) |
(書名)三卷,道翹錄。集錄寒山之詩頌者。所收凡三百餘首。概為五言律,有奇骨,有清韻,有雅致。脫出六朝間艷麗綺...
分別經
有分識
遺化
探頭
北台
黃幡
翁則
阿耨多羅三藐三菩提
比丘畜沙彌制限
一道法門
修跋拏
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

世俗人為了面子,很容易造惡業

舍利弗尊者入金剛三昧

一條家訓,讓一個家族興旺了800年
何謂無所住

真正的主人翁被遺忘了

文殊化童子點化呂太尉

如此行去,何不得力之有


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚