為釋尊本生之一。即過去毗婆尸佛入滅後像法之世,印度波羅[木*奈]國王之子。據大方便佛報恩經卷三載,昔毗婆尸佛時,有波羅[木*奈]國,其王聰睿仁賢,常以正法治國,王有子,性善而不瞋,故名忍辱。王病篤時,奸臣為除太子而謂唯有不瞋之人眼、入髓方能治病,太子以己性不瞋,遂剜二目,並斷骨出髓,以為妙藥。彼時之太子即釋尊之前身。此為有關釋尊修忍辱行本生故事之一。[經律異相卷三十一](參閱「忍辱仙」2894) p2893
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梵語 sama,巴利語同。即均平齊等,無高下、淺深之差別。指一切現像在共性或空性、唯識性、心真如性等上沒有差別,...(界名)胎藏界外金剛部院西方之北端,有樂天四人,是乾闥婆類也。...(術語)胎藏界曼陀羅十三大院中之第四院,在中台大日之左方(大日西面),即第一重之南方。列金剛部諸尊三十三。其...何故真如名為法界?一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故,如善法真如,當知不善法真如、無記法真如亦爾。...即六波羅蜜與十波羅蜜之總稱。六波羅蜜指法界次第卷下所列舉菩薩修行之布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波...【退】 p0912 瑜伽七十八卷十九頁云:於善說法毗奈耶中,不修習故;說名為退。非見過失,故名為退。 二解 ...內六入者,此之六法,親故屬內,為識所依,故名為入。亦名根者,根以能生為義,此六既並有生識之功,故通名根也。 ...梵語 samyag-drsti,巴利語 sammā-ditthi。如實了知世間與出世間之因果,審慮諸法性相等之有漏、無漏慧,稱為正見...菩提境中無有生死、涅槃之別,亦無迷悟、凡聖之別,更無取舍、執著之一切事物,故稱之為無一物;然於對應人生一切之...謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根遠離染污而得清淨,則六根一一具有他根之用。據北本涅槃經卷二十三載,如來一根則能...(書名)四卷,宋譯曉瑩撰。曉瑩倦遊,歸憩羅湖,後追憶所見所聞,錄為四卷。其中多載禪門公案及機鋒語句緇徒故實。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
【 汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔...
靜坐一法,佛法叫坐禪,也可叫禪定。禪定的種類很多,有四禪、四無量、四空等的世間禪;有六妙門、十六特勝等的世出...編者按:2012年4月25日至27日,第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開,本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
《明史 太祖本紀》裡記載:至正四年,旱蝗,大饑疫。太祖時年十七,父母兄相繼歿孤無所依,乃入皇覺寺為僧。 說的是...
時間過得真快,轉眼間進入了臘月,就是中國農曆的十二月,進入臘月我就想起了臘八粥,為什麼每年的臘月初八要喝臘八...
才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛 在中國自古以來的佛教修行當中,主要是兩個大流派:一個是禪宗,一個是淨土宗。這兩...
一位年輕人向清淨苦述,由於自己性格耿直,心直口快,處處得罪人,事事不順;大學畢業後踏上社會,卻越來越厭世,感...
阿恕伽王(又稱阿育王)是一位暴虐無道、瞋怒好殺的君王。他建造了一座監獄,獄城卻名為外可愛樂。阿恕伽王又找來一名...
忍辱太子
【佛光大辭典】
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【同類因等有三過失】 p0613 顯揚十八卷八頁云:論曰:有一異計、立六種因。謂同類因、遍行因、俱有因、相應因...
平等
樂天
金剛手院
真如名為法界
諸波羅蜜
退
內六入
正見
無一物中無盡藏
六根互用
羅湖野錄
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

放縱淫慾,後果不堪設想

靜坐與禪定
現代傳播方式讓弘法觸手可及

出家需要有大福報嗎

臘八粥的由來與營養價值

才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛

一切從自己身上找原因


淨慧法師
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