華嚴經疏雲二般若:
一、實相般若 實相般若者,謂本覺之理,非寂非照,離虛妄相,名為實相,即一切種智也。
二、觀照般若 觀照般若者,謂觀照之德,非照而照,了法無相,名為觀照,即一切智也。
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心體不可思議,故稱妙心。依天台宗之判教,別教系以如來之真心為妙心,圓教則直以凡夫之妄心為妙心。[圓覺經、天台...(雜語)人身自地水火風四大而成,此四大之調和若缺,則生四百四病。最勝王經五以四蛇喻四大。...一、袈裟; 二、道服,修道者的衣服; 三、出世服,出離世俗者的衣服; 四、法衣,如法的衣服; 五...梵語 pacabhojanīya。又作半者蒲闍尼。半者,即五之意;蒲膳尼,指含啖之食。意譯作五啖食、五正食。據有部毗奈耶...(術語)謂五陰如幻,假有之理也。輔行二曰:聞說陰幻,知罪無生。...(菩薩)法華經之同聞眾也。智度論四十五曰:如寶掌菩薩等,七寶從手中出,給施眾生。嘉祥法華經疏二曰:寶掌者,掌...子題:利根比丘口口作念著著作念入入作念、鈍根比丘總作一念 行事鈔·對施興治篇:「明立觀有教者。(一、智論)智...(行事)禪院於結夏之日設齋會。見象器箋十四。...(雜語)以凡智為不可思議者。...指通曉佛法,又能引導眾生信受奉行佛法的人。...拈取袈裟著用之意。又作提衣。於禪林中,住持新入院時,從師家手中接受法衣,著於自己身上,此為嗣法時之作法。敕修...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
【原文】 我若因小拂逆,便生瞋恚。豈非自小其量,自喪其德。雖具佛心理體,其起心動念,全屬凡情用事。認妄為真,...美國一次輿論測驗,有一題為你認為人一輩子最重要、最幸福的事情是什麼。許多人認為,能夠做自己喜歡的工作,並且從...
這個六度的功德,它每一個法在心中操作的時候都能夠滅惡生善。布施滅除我們的慳貪、貧窮,生起我們廣大的財富、福德...很多人只知道佛陀在菩提樹下頓悟成佛,哪知道佛陀曾示現了無量劫的慈悲與愛。 古印度有一位國王,名一切施王。他仁...
一、阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念;西方極樂,誰不願生?而罕得往生,蓋念佛之人,未得其訣耳。 二、教念佛而使...
息諸緣務,有四意: 一、息治生緣務。 不作有為事業。這個自身的事業,就是維持生活的事業,士農工商,不做一些有為...
說這一部《法華經》,日月燈明佛說了多少時間呢?六十小劫。那麼釋迦牟尼佛在靈山會上說《法華經》只說了八年,這八...
一、浴佛的意義 淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪慾、瞋恨、愚癡...
二般若(三)
【佛學次第統編】
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梵名 Kailāsa,巴利名 Kelāsa-pabbata。傳說中位於喜馬拉雅山北之靈山。據敘事詩羅摩耶那(梵 Rāmāyana, I. 26...
妙心
四大不調
袈裟十二名
半者蒲膳尼
陰幻
寶掌菩薩
食時立觀有教
夏齋
靈妙
法師
拈衣
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

因小拂逆便生瞋恚,豈非自小其量
做好自己不喜歡的工作

真正的六度,重點在調整我們的心態
慈悲與愛

念佛人常念死時節,方肯切心

太多的外緣,會帶動無始劫來的攀緣心

延一念為無量劫,促無量劫為一念


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