指言顯示、使修行顯示。顯,即顯露;示,即曉示。據華嚴經疏卷一載,眾生之本性具有因果理事等法,然以相變體殊,情生智隔,不能顯發,故談華嚴大經,令其知心合體,智顯情亡,故有二種顯示。即:(一)言顯示,指佛以言說顯示,令諸眾生悉皆知有如來智慧德相。(二)使修行顯示,指眾生既知性具如來之法,令其修行,悟入顯現。 p241
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滅以滅無為義。結業既盡,則無生死之患累,故名為滅。滅前苦集,顯偏真理。因滅會真,滅非真諦。...【常定一境修習不淨】 p1012 瑜伽十七卷十三頁云:云何常定一境修習不淨?謂如有一、先以巧便、取於賢善三摩地相。...(術語)如來所得之道,更無過上,故名無上道。法華經方便品曰:正直捨方便,但說無上道。同壽量品曰:每自作是念:...南朝僧。生卒年不詳。元嘉年間(424~453),其父竺婆勒來到漢土,居於廣州,於南康郡生法度,初名南康,及長改名金...【五蓋次第】 p0263 大毗婆沙論四十八卷十四頁云:問:何緣五蓋,次第如是?答:如是次第,於文於說俱隨順故。復次...(術語)大乘百法中隨煩惱二十之一。使心散亂,於所緣之境不能明記之心所也。唯識六曰:失念,於所緣境不能明記為性...亦名:系二、想食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設食,六群受已,左右顧視不覺,比座取缽藏之。比丘...(術語)關於食事戒法也。蘇悉地經曰:一日一食,不得再食。不應斷食,於食有疑不可食。是瑜伽行者之食戒也。...即降龍缽。又作龍缽。那提迦葉(梵 Nadī-kā?yapa)歸依釋尊以前,屬事火外道。適遇釋尊求宿,迦葉納釋尊于于大龍...謂繫縛眾生,猶如繩結,使眾生流轉於三界而不得出離之五種煩惱。即:(一)貪結,(二)瞋結,(三)慢結,(四)嫉結,(五...【念防護意】 p0803 瑜伽二十三卷二頁云:云何名為念防護意?謂眼色為緣,生眼識。眼識無間,生分別意識。由此...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,比如說忍辱,忍辱在本論當中說:於苦無動。我們菩薩很容易...
你能夠真實的覺悟,你才能夠真實的放下! 今天我們講到如何正確地看待我們今生的生命,你一定要對這種一時的個體生...
今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案,而且從文獻中看,唐代禪門喫茶之風極其普遍,甚...
作者簡介:李豐,細胞病理權威、台大醫院主治醫師、國立台灣大學醫學院病理科副教授。1999年退休。她在30年成功抗癌...問: 有人說我們淨土宗行人是自了漢,您怎麼看待? 道安法師答: 有的人說我們淨土宗是自了漢,自顧自,求生西方了...
一、祖籍綿竹 學道成都 承遠大師(公元712802年),四川綿竹縣人。起初學道於成都唐公。 二、年二十四 荊州剃度 二...
二種顯示
【佛光大辭典】
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(名數)法界有事理二種,法性亦然,一事法性,如地之堅性,水之濕性等是。二理法性,諸法平等之實性是。止觀曰:地...
滅諦
常定一境修習不淨
無上道
竺法度
五蓋次第
失念
不系二、食戒緣起
食戒
龍盂
五結
念防護意
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】大智度論

一個人不能安忍,主要是沒有看到真相

為何放不下?因為還沒看到人生真相

攝耳諦聽 佛號不斷
慧律法師《安住心性》

禪堂中的茶道

台灣醫生30年淋巴癌自救成功:純素和運動
如何看待淨土宗行人是「自了漢」


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師