法師覃異。餘姚杜氏。師龍泉清序。遇皇祐普度恩得剃髮。習教觀於天竺明智。後入雷峰廣慈之室。孜孜扣擊。二十年無倦志。學成歸里敷講故山專勤淨業。誦法華至五千部。普賢彌陀。誦各萬卷。崇寧元年秋示疾。集眾告曰。吾生淨土時至。當乘金台隨佛西邁。即澡身端坐。結印而逝。火餘舌根。舍利如綴(此卷四十人。本紀止錄十人。餘二十七人不錄) 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
【觸對變壞非一切遍】 p1451 瑜伽六十五卷八頁云:又前所說諸色共相,謂觸所觸卽便變壞。如是共相,非一切遍。除欲...【界差別觀初修業者應如是取相】 p0866 瑜伽三十二卷十五頁云:又於界差別觀初修業者、先取其外所有堅相。所謂...【薄拘羅】 文句:此翻善容,色貌端正故。准賢愚經:應翻重姓。中阿含:異學又問:汝於八十年起欲想否?答:不...【慢使】 十使之一。慢惑能驅使人之身心,故稱慢使。在十使中,身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五者,動念即...(雜名)金剛界之五佛,大日,寶幢,華開敷,蓮華眼,天鼓雷音也。秘藏寶鑰上頌曰:日幢華眼鼓勃馱。此中無量壽稱為...梵名 Phālguna,巴利名 Phagguna。為印度歷第十二月之名稱。又作頗勒具那、頗攞遇抳、頗求那、區勒具拏、叵勒拏、...(人名)Mahakapphina,阿彌陀經曰:摩訶劫賓那。比丘名。賢愚經七曰:大劫賓寧緣品。...【五地斷障證真】 十地中難勝地的菩薩,修習平等加行,悟真俗二諦無差別智,無有能勝,即斷下乘(聲聞乘、緣覺乘)...【所轉依】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,即能轉之智,轉捨染法,轉得淨法而成為所依,此亦有二類:一、持種依:...根機、機緣等之意。即具有遇緣而發動之可能性,亦即堪受佛陀教法之素質能力。或指佛陀說法之對像。機與法、教併稱為...【串習】 p0707 瑜伽八十三卷二十頁云:串習者:得隨所欲,無艱難故。 二解 辯中邊論下卷七頁云:共許此名...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
慈心就似如意寶,能遍流一切資具海、飲食海、歡樂海、眷屬海、受用海、音聲海、言辭海、智慧海。安住在慈心中,暢遊...五祖大師弘忍,前生是破頭山下的栽松老者,非常仰慕四祖道信禪師,便祈求能在他座下出家,道信禪師嫌他年紀太大,不...
名字,是陪伴人一生的稱號。作為一個人的標誌,每個人都希望自己有個有意義、寓意好的名字,不僅要好聽,還要印象深...
淨土宗目前念佛的人,最大的問題點就是只重數目而不重質量。 我們會很容易地把佛號創造出來,因為佛號只要經過念誦...(第一日)念佛的利益 念佛,乃種植善根福德因緣,其功德不可思議。今天能來念佛,這本身就說明了在座的諸位己具有...
【原文】 庚午四月,先太夫人病革時,語子孫曰:舊聞地下眷屬,臨終時一一相見,今時果然,幸我平生尚無愧色。汝等...
有一個小孩,大家都說他傻,因為如果有人同時給他5毛和1元的硬幣,他總是選擇5毛,而要1元。有個人不相信,就拿出兩...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不? 佛言阿難是人精魂亦在亦...
法師覃異《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:法師法宗《佛祖統紀》 | 下篇:法師中立《佛祖統紀》 |
【二十二根三界系別】 p0041 瑜伽五十七卷八頁云:問:幾欲界系?答:四十五少分。問:幾色界系?答:十五少分...
觸對變壞非一切遍
界差別觀初修業者應如是取相
薄拘羅
慢使
日幢華眼鼓
頗勒窶拏
大劫賓寧
五地斷障證真
所轉依
機
串習
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

日常生活應如何修慈心
五祖投胎拜師

名字會對人有很大影響嗎

念佛人不要只重數目而不重質量
正如法師《念佛以求生西方為究竟》

忘失眼前生死大事的設想


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師