如寶。受業霅川覺華。因聞自昔珍禪師夢設浴往生事。遂發心。開長堂浴二十年。及建立佛像願求往生。年八十一。請眾啜茶言別。遽聞鐘鳴一聲。眾皆驚異。即向西加趺合掌凝望而化 。
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在法華經中,佛說三乘方便和一乘真實的過程中,用蓮華的三種意義比喻妙法的三重意義。 第一、是為實施權,喻如為蓮...【無漏律儀由三緣捨】 p1091 俱舍論十五卷八頁云:無漏善法、由三緣捨。一、由得果。謂得果時,捨前向道,及果道故...【有餘依涅槃界中煩惱及苦離不離系】 p0563 瑜伽八十卷十八頁云:問:於有餘依涅槃界中,現在轉時,一切煩惱,...梵語 koti。為計數之單位。我國古代「億」之數有大小二種算法,小數為十進位,以十萬為億,十億為兆;大數為萬進位...(人名)虛堂禪師,諱永寧。參太湖山無用而悟玄旨。受元順帝之歸敬。賜三番號。明洪武二年,年七十八寂。見續稽古略...梵語 vajropamā-samādhi。指如金剛一般堅利之定。又作金剛三昧、金剛滅定、金剛心、頂三昧。定,其體堅固,其用銳...【於身觀集滅法住】 p0749 瑜伽七十卷七頁云:云何於身觀集滅法住?謂觀此身,於現在世,由飲食緣,增長久住;...一切眾生所有的心。眾生心約有二種,即真心和妄心。見二心條。...【四諦與二諦相攝】 p0461 瑜伽五十五卷十六頁云:問:如是四聖諦,為世俗諦攝?為勝義諦攝?答:勝義諦攝。何以故...(術語)四緣之一,新雲等無間緣,舊云次第緣。...【薩伽耶見】 譯曰身見,這是一種外道的見解,認為五蘊實有,執此為我,而生出種種謬誤的見解。《成唯識論》曰:『...楞嚴咒註音版...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
今天講印祖的《竭誠方獲實益論》中的關於求取世間學問的幾則故事。竭誠就是誠心誠意,傾盡全力。實益就是真實受用。...
【原文】 如來憫念眾生自力了脫之難,於是特開一信願念佛,求生西方極樂世界之淨土法門。但具真信切願,持佛名號。...
從離苦得樂的一種心願,推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因緣所決定:第一、外在的緣,第二...過去有個人在門前種了兩棵果樹,兩年後結了果子,其中一棵好一棵差。為了讓好的那棵來年更好,他就把它移植到較肥沃...
到現在我還清楚地記得第一次見師父(淨慧老和尚)的情景:一位老和尚從書桌上抬起頭,從容地轉過身,慈悲安詳,和藹...過去在羅閱只國,有一位婆羅門非常貧窮,即使努力工作,還是禍事不斷,常常缺乏飲食、衣物。於是,失望的他走到街上...眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪...
錢鐘書先生說,婚姻是一座圍城,外邊的人想進去,裡邊的人想出來。一個紮心的事實是,很多人無論是進去還是出來,都...
如寶《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【假說名】 p1027 瑜伽八十一卷二頁云:假說名者:謂呼貧名富。若餘所有不觀待義,安立其名。...
蓮華三喻
無漏律儀由三緣捨
有餘依涅槃界中煩惱及苦離不離系
億
永寧
金剛喻定
於身觀集滅法住
眾生心
四諦與二諦相攝
次第緣
薩伽耶見
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

下人不深,不得其真

只要真信切願必定往生

改變外在的環境,不如改造我們的心念
不要為了小利而改變目標

明海法師憶淨慧長老:活在當下
貧人變富豪
造作十惡業的來世果報


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師