十祖脅尊者。中印度人也。本姓難生處胎六十年。父長者香蓋舍其出家。執侍九祖未曾睡眠。謂其脅不至席號脅尊者焉。持化至華氏國。憩一樹下告眾曰。此地變金色。當有聖人入會。言訖地變金色。有長者子富那夜奢。合掌立前而說偈曰。師坐金色地。常說真實義。回光而照我。令入三摩地。祖乃度之既具戒。以如來大法眼藏付之偈曰。真體自然真因真說有理。領得真真法。無行亦無止。付法已即現神變而入涅槃。化火自焚。四眾各以衣裓盛舍利。隨處興塔而供養。當此周貞定王之世也(正宗記)
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梵名 Balaruci。又作婆留支。乃阿闍世王之別稱。意譯折指、無指。阿闍世王初生時,相者言凶,其父遂令人從樓上拋下...【第一義令上升教】 p0968 瑜伽九十五卷十八頁云:復次或有一類、於諸聖諦,不得善巧;造作增長黑黑異熟業已,能感...【業不相應法】 p1220 品類足論六卷六頁云:業不相應法云何?謂若法、思不相應。此復云何?謂色及思不相應行無為。...【諸相隨好】 p1349 顯揚四卷七頁云:論曰:諸相者:謂三十二大丈夫相。廣說如經。一、善安立足大丈夫相。由如來菩...(術語)發菩提心也。願求無上菩提之心也。涅槃經三十八曰:發心畢竟二不別,如是二心前心難。華嚴經曰:初發心時,...一般比丘戒有殺生、偷盜、淫慾、妄語等四波羅夷罪;於密教則就佛性三昧耶戒,別立四種重禁。即:(一)不舍正法戒,如...菩薩任意而生之變化身。...(名數)六種之執著心也。如貪著心,愛著心,瞋著心,疑著心,欲著心,慢著心是。...(術語)又作立義。於論場就出自探題之論題而立義也。字彙雲,豎者立也,俗作豎非。西域記五曰:眾咸默然無豎議者。...猶言門下、會中、會裡。指於說法之集會時,前往受教之人;或為於師家處受學者之總稱,例如青原會下、南嶽會下。又跟...禪林用語。會,即會得、理解之義。謂徹底體悟一事,則其他一切事理自然領會明白。碧岩錄第六十則(大四八·一九二中...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
妄語 妄語者,不誠實的言語,是日常生活最常犯的口業。 口業有四種,妄語、兩舌、惡口、綺言。妄語是十惡之一,是指...很少人能夠在面對生離死別時若無其事,以我自己來說,當我在1988年回俗家探親,雖然已經出家幾十載了,可是一見到父...
有種人一生在世,晝夜奔忙,癡想豐衣足食,貪圖歌台舞榭,唯願子孫發富發貴,萬世的榮華,到了一氣不來,做了一個死...昔日,佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡,為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時,有一人舍去了家宅、妻兒,來到...佛教博大精深,而又簡明透徹,在指點人生、透析塵寰方面,猶如清夜鐘聲、點醒群夢。釋迦佛啟示我們:世界上有三種東...
無禪有淨土,萬修萬人去。但得見彌陀,何愁不開悟。 這是談你無禪,你宗門下沒有開悟,但是你有信願稱名求生淨土的...
一、由種種無量學處廣大故;二、由攝受無量福德廣大故;三、由攝受一切有情利益安樂意樂廣大故;四、由建立無上正等...
各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什麼地方呢?我今天和大家講一講。知道了原因,這七天念佛...
十祖脅尊者《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
| 上篇:九祖伏馱蜜多尊者《釋氏稽古略》 | 下篇:十一祖富那夜奢尊者《釋氏稽古略》 |
(書名)具名大明三藏法數,五十卷,明一如等撰。...
婆羅留支
第一義令上升教
業不相應法
諸相隨好
發心
密教四波羅夷
意生化身
六著心
豎義
會下
一會一切會
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

十善業道之口業
若能心自在,雖住生死界,實同出生死

無錢的為衣食忙,有錢的貪婪色慾不得出離
獼猴之喻醒悟退道沙門
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念佛的目的不要搞錯了

菩薩戒的四種廣大殊勝


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