十三祖迦毗摩羅大士。華氏國人也。未詳其姓。初為外道。有大幻術。徒侶三千。通諸異論既得法於馬鳴大士。行化至西印度。彼國太子名雲自在。請宮中供養。祖不允。太子曰。城北大山有一石窟。可住禪寂。祖諾。行數里逢一大蟒。祖與授三歸依。蟒脫去至石窟。又北十里有大樹蔭覆五百大龍。其樹王名龍樹常為龍眾說法。迎祖曰。深山孤寂。龍蟒所居。大德至尊。何枉神足。祖曰。吾非至尊。來訪賢者。龍樹默念曰。此師得決定性明道眼否。是大聖繼真乘否。祖曰。汝雖心語我已意知樹聞悔謝求度祖即度之。未幾乃命之曰。今以如來大法眼藏付囑於汝。聽吾偈曰。非隱非顯法。說是真實際。悟此隱顯法。非愚亦非智。付法已。即顯神變化火焚身。龍樹收五色舍利建塔焉。當此周赧王之世也(正宗記)三歸依者歸依佛歸依法歸依僧也
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(雜名)遠法師,與晉朝諸賢修淨土業,結社白蓮。又與道安,雷次宗,劉遺民,共結西方齋社。...(術語)五戒之一。禁飲酒。俱舍論十四曰:諸飲酒者,心多縱逸,不能守護諸餘律儀,故為護餘,令離飲酒。...(625~702)朝鮮華嚴宗初祖。新羅雞林人,俗姓金。二十九歲出家。永徽元年(650)來唐,止於揚州。後往終南山,就...眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。這是六根對色、聲、香、味、觸、法之六塵而生的見、聞、嗅、味、覺、思的了別...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四末曰:名本識者,謂是一切法之根本故。...(雜名)火放焰光也。...全一卷。又作習定論。印度大乘宗經論部。無著菩薩頌,世親菩薩釋,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。據開元釋教錄...【俱舍】 或云比吒,或云摘迦,此翻為藏。即包含攝持之義。非藏無以積錢財,非藏無以蘊文義。故攝論云:何名為...(術語)即眼耳鼻舌身意之六根也。言浮塵根者,眼如蒲萄朵,耳如新卷葉,鼻如雙垂爪,舌如初偃月,身如腰鼓顙,意如...略稱尺。于歸依、剃度、傳戒、說法、瑜伽焰口施食、三時繫念佛事等諸法會儀式中,警覺大眾或安定法會秩序所用之法器...(名數)密教所說。...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
智者大師把整個成佛之道簡單地判作兩個階位:一個是般若道,一個是方便道。 什麼叫般若道呢?就是你從凡夫到大乘的...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...
原文: 一壞心地。 假手博弈,以攘人財,與盜賊何異?此勝者壞心地也。因賭傾家,猶飢不擇食,即喪天理。寡廉恥之事...天剛破曉,朱友峰居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果,趕到大佛寺想參加寺院的早課,誰知才一踏進大殿,左側突然跑出一...
修淨土法門,我們都會念佛。但念佛是為了求什麼呢?我們很多時候會說為了求平安吉祥。很多人到廟裡拜拜、念念,說為...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...
佛法僧乃三寶之稱。 每個人信佛,必須先皈依(歸依)三寶。在歸依前,應必須先了解三寶的大意。否則,莫名其妙的歸依...佛經中有這樣一個故事:有一位善生長者,一個偶然的機會,他得到了世界上最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子。但...
十三祖迦毗摩羅大士《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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【具知根】 p0824 如三根中說。 二解 如三無漏根中說。 三解 成唯識論七卷二十一頁云:諸無學位無漏...
西方齋社
飲酒
義湘
六識
本識
火光
六門教授習定論
俱舍
浮塵根
戒尺
三種輪身
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿閦佛國經

成佛之道的兩個階位
可否理解極樂只是一個化城,並未真正到家

賭博的十則危害
不要為了小事而破壞虔誠的心境

我們念佛是為了求什麼呢

再怎麼聰明,也抵不過業力


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師