沙門竺道猷。即帛道猷也。初止剡之石城山。是年又移台州。始豐赤城山(今台州天台山)坐禪石室。有群虎蹲於前。猷誦經。一虎獨睡。猷以如意扣其頭。云何不聽經。輕畢虎皆去。尋有大蛇十圍。竟來環繞舉頭向猷。半日而去。一日有男子來前曰。弟子夏帝之子。居此二千餘年。今往寒石山。輒推室以相奉。遂鳴鞞改角凌雲而去。猷於東晉武帝太元八年入寂(本傳)
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由精進修法隨法行。所以能修法隨法行。由如理觀甚深妙義。所以能觀甚深妙義。由能恭敬聽聞正法。所以復能聽聞正法。...(術語)Ādara,作阿陀羅。合掌名。大日經疏十三曰:俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿馱囉合掌,此雲覆手向下合掌...(地名)Śrimaṇḍapa,山名。翻梵語九曰:尸利漫陀,傳曰裡頭山也,外國傳三。...(一)原名慶豐寺。位於陝西邠縣城西十二公里。依山鑿窟造像。大部分為北朝之作品,但有唐貞觀二年(628)之題記。寺...世尊出家求道之初,以苦行自修,每日僅食一麻一米。大智度論卷三十四(大二五·三一一上):「釋迦文佛於漚樓頻螺樹...【有見及無有見】 p0553 瑜伽八十九卷九頁云:薩迦耶見為所依止,於諸行中,發起常見;名為有見。發起斷見;名...【法處有七種】 p0763 大毗婆沙論十三卷十三頁云:法處有七種。謂前四蘊、及三無為。於色蘊中,取無表色。三無...即大日經所說六十種妄心之一。如風之散亂不住,不能專志一心。大日經住心品(大一八·三上):「云何風心?謂遍一切...【成就阿賴耶識與成就轉識四句分別】 p0669 瑜伽五十一卷十一頁云:問:若成就阿賴耶識;亦成就轉識耶?設成就...謂有諸法。無色貪隨增。是名無色界。復次無色界系。三界二處四蘊。是名無色界。復次如欲色界。處定建立。不相雜亂。...【無雜】 p1042 瑜伽八十四卷三頁云:無雜者。無雜亂故。有系屬故。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
佛告舍利弗,菩薩摩訶薩為求無上佛菩提,精勤修學布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜。佛接著廣說菩薩摩訶...
臨終助念是件好事,好事要好辦,要按印祖撰述的《臨終三大要》及鑒定的《飭終津梁》中講的助念規則,如理如法地去做...
佛弟子最好每天都能誦經。好比一個道場,必須天天要有早晚功課,要是一個寺院,都沒有人誦經,做早晚課。那慢慢的鬼...
看第二段: 《佛遺教經》云:汝等比丘,若攝心者,心則在定。心在定故,能知世間生滅法相,是故汝等常當精勤修習諸...問: 昆蟲之類的小動物在死亡時是否也要經歷四大分離之苦?是否也盡可能在數小時之內不要觸碰它們? 大安法師答: ...世上有許多人,是歡喜看相算命的玩意,尤其我們中國女人,更迷信這一套。往往有些極慳吝一毛不拔的女人,可是,她在...
一、讚念佛法門圓頓了義 夫念佛者,豈有他哉,以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。佛名既是無性緣生,則緣...
阿賴耶識就是三界九地、二十五有統統去過,哪一個人都當過牛,誰都下過地獄,我們因為生生世世都有死亡,所以我們對...
沙門竺道猷《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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(術語)密教立法身有微細之色形,週遍於法界。秘藏記末曰:凡佛者捨有漏五蘊等身,有無漏五蘊等身,無漏五蘊等微細...
預流支
阿馱囉
尸利漫陀
大佛寺
一麻一米
有見及無有見
法處有七種
風心
成就阿賴耶識與成就轉識四句分別
無色界
無雜
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

微縷供佛,得成佛道

臨終助念要避免「瞎張羅」

佛弟子最好每天都能誦經

止觀,要先成就止再成就觀
動物死亡時是否也要經歷四大分離之苦
活佛算命

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