鄧州丹霞天然禪師。壽八十三。敕謚智通禪師。初師本業儒。將應舉長安。偶禪者於旅邸。禪者問曰。仁者何往。曰選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰選佛當往何所。禪者曰。今江西馬大師出世。是選佛之場。霞乃直造江西見祖。以手拓幞頭額。馬祖視之曰。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭。以手拓幞頭額石頭曰。著槽廠去。霞禮謝入行者房。隨次執爨役凡三年。忽一日石頭告眾曰。來日剗佛殿前草及期。凡大眾諸童行各備鍬钁剗草。霞獨以盆水洗頭跪石頭前。石頭笑而為之剃落。從而為之說戒。霞遂掩耳而趍去。再謁馬祖入僧堂坐聖僧頸。馬祖曰。我子天然。即拜馬祖謝師賜與法號。因名天然也。今之僧堂曰選佛場本於此也。師嗣石頭(五燈作長慶四年入寂)
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單,指教外別傳,不立文字,單傳心印之禪宗;復,指禪宗以外各宗所施設之一切法門。大方廣圓覺修多羅了義經序(大三...【五種精進】 p0262 瑜伽八十九卷四頁云:又勤精進、應知五種。一、被甲精進。二、加行精進。三、不下精進。四、無...(物名)北京歲華記曰:七月晦日,地藏佛誕,供香燭於地,積水湖泡子湖各有水燈。幹淳歲時記曰:中秋夕,浙江放水燈...(術語)於情慾之境浸染愛著,貪慾之煩惱也。智度論十七曰:我得涅槃味,不樂處染愛。...【無癡】 p1041 顯揚一卷五頁云:無癡者:謂正了真實為體。能斷癡障為業。如前乃至增長無癡為業。如經說:無癡善根...五種住地之惑。又作五住地煩惱。即見、思、無明之煩惱有見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地、無明住地等五種...(術語)教觀二門之一。又六妙門之一。謂觀法也。觀法者法門之一,而為入道之門戶故名門。止觀大意曰:教觀門戶。...亦名:出家五德 子題:福田、適莫、五德出家大要五眾齊奉不唯小眾、五德終身行之不唯初受 行事鈔·沙彌別行篇:「為...【結生相續】 p1175 瑜伽一卷十九頁云:爾時父母貪愛俱極,最後決定各出一滴濃厚精血;二滴和合、住母胎中,合為一...(界名)現住世界之名。三千大千世界之通名。舊稱娑婆。譯曰堪忍。又云忍土。以忍受三毒及諸煩惱故。梵語謂之索訶。...謂昏煩惱亂之法,長時隨逐不捨,故稱隨煩惱。據華嚴經隨疏演義鈔卷三十四舉出三種隨煩惱,即:(一)小隨煩惱,指忿、...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...(根據印光大師校定本校對)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
就是它這個美好的蛋糕裡面有毒藥,所謂 譬如美食, 夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。 那麼世間的五欲樂有什麼樣的過...問: 業障和煩惱到底是什麼東西?該如何消除? 慧律法師答: 業障在於自心的執著,如果我們對相上不執著、不分別,...
學道別無實法,變化氣質,克除習氣而已。氣質變,品格不期超而自超。習氣除,佛法不求透而自透。金以煉而精,鏡以磨...
1944年春,虛老住持雲門寺期間,正值抗日戰爭最慘烈的時候,為勸勉常住僧眾虔誠持念觀世音菩薩聖號、以消災厄,記得...
繼續講《地藏經》大意,上次講地藏菩薩的願行;現在講地藏二個字,講講地藏菩薩的心地法門。心,大家都具足,我們的...
印光大師畫傳 (1) 地靈人傑 地靈人傑 祖師出生 一八六一年古十二月十二日,在中國佛教聖地陝西合陽縣乳羅山下赤東...
佛教徒可以經商。而且佛陀釋迦牟尼在世時就有許多經商的在家弟子。但佛教弟子無論幹什麼事,都要堅持佛門做人的道德...所謂「無念」,是沒有妄念,沒有煩惱心,也就是「心無所住」,看到了只是看到,聽到了只是聽到,而不產生好惡。許多...
丹霞天然禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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指中道空。又作不可得空。為「但空」之對稱。謂不但見但空,且兼見不空,而達中道義之空。觀不但空之理,稱為不但空...
單復
五種精進
水燈
染愛
無癡
五住地惑
觀門
沙彌五德
結生相續
索訶
三隨煩惱
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】菩薩行五十緣身經

世間的五欲樂有什麼樣的過失呢?應如何對治
業障和煩惱該如何消

智人治心不治境,愚人治境不治心

虛雲老和尚親述稱念觀音菩薩,得蒙脫險之經歷

一生經歷很複雜,說明前生的因也很複雜

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