象先禪師。天台慈雲寺。釋真清。號象先。長沙湘潭羅氏子。生而穎異。日課經史數千言。終身不忘一字。年十五補邑庠。十九投南嶽寶珠和尚。剃染受具戒。看無字話久之。因舟觸岸有聲忽有省。珠喜而囑。宜善護持。珠化後師駐覺皇患疾。夢關君授藥而愈。眾扣師室。師從容語曰。圓宗無象。滿教難思。會旨者山嶽易移。乖宗者錙銖難入。眾稽首而退。一夕夢琳宮寶樹彌陀三聖。師方展拜傍有沙彌。授與一牌曰。戒香薰修。寤中品往生之象也。萬曆丁亥八月。蒙慈聖太后賜金紫方袍以寵之。戊子正月二十九日告門人曰。吾淨土緣熟。聖境冥現。此人間世固不久留。至夕別眾而逝。荼毘舍利紅白綠三色。香氣鬱郁。壽五十七。臘三十七。塔於寺西緇文溪之上
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(植物)Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,釋尊於此樹下成道,故名菩提樹,譯曰道樹,又云覺樹。然此樹之本名,法苑珠林...【補特伽羅我無所有】 p1246 顯揚十五卷十一頁云:復次云何應知補特伽羅我無所有?若有我者;為卽蘊相?為住蘊中?...隋代河東人。宿慕佛道,早年出家為僧,住於京師之化度寺。化度寺又稱真寂寺,乃三階教之祖信行於京師所置三階教五大...【根本分別】 p0922 世親釋四卷十七頁云:根本分別者:謂阿賴耶識是諸分別根本,自體亦是分別。無性釋四卷二十...位於廣州市。建於南北朝時代,初名寶莊嚴寺,後改名長壽寺,又改為淨慧寺。北宋哲宗元符二年(1099)蘇東坡路過該寺...位於湖北漢陽之西,為漢陽第一古剎。於清世祖順治年中(1644~1661)建立。乃昔時王章甫葵園之故址,與太平興國寺、...不自生、不他生、不共生、不無因生。不自生是法不由自因生;不他生是法不由他因生;不共生是法不由自他之共因生;不...(術語)三種禪定之一。謂色界無色界之禪定也。見法華玄義四。...戒本疏·九十單提法:「五緣犯:一、是美食,二、隨非親乞,三、自為己,四、無病緣,五、食咽。犯。」(戒疏記卷一...【遏部多石窣堵波】 p1254 西域記三卷四頁云:瞢揭釐城東北三十餘里、至遏部多(唐言奇特)石窣堵波。高四十餘尺。在...(一)營辦物資以供養佛、法、僧,及父母、師長、亡者等之法會,稱為供養會。 (二)為密教金剛界九會曼荼羅之第四會,...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
時間過得很快,七天的生活禪夏令營,今天就要結束了。在這七天當中,各位法師、居士給大家作了非常精彩的、深入淺出...
一、亂世學佛,皈依印光大師 李炳南(18901986)居士,名艷,字炳南,號雪廬,法名德明,別署雪廬、雪叟,山東濟南...
因為貪心得不到滿足,所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨,貪心得不到滿足了反而為嗔。所以嗔也是貪心的另一種表現形...很多人對殺生的內涵不能正確理解,或是認為,牛馬豬羊這些動物生來就是給人吃的,所以吃這些根本是天經地義,沒有任...
我們看等覺菩薩。 等覺亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等,又望於妙覺,猶有一等故名等覺。 這個等覺菩薩就是一生補...只有懂得感恩和珍惜的人,才能獲得人生最大的收穫快樂和幸福!學會忘記,讓身心輕鬆;懂得舍得,讓生活變得更加和諧...
學佛應念佛,念佛當一心。蕅益大師開示:得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。可見信願念佛之重要...
我們學佛一定要知道這個世界苦的本質,所以出離心很重要。用功辦道的自利行為是非常必要的,但自利不是我們的目的,...
象先禪師《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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【五種方便攝一切正方便】 p0288 顯揚八卷七頁云:論曰:不顛倒方便者:謂菩薩摩訶薩、有五種方便,攝一切正方便;...
菩提樹
補特伽羅我無所有
裴玄證
根本分別
六榕寺
歸元寺
四不生
世間禪
索美食戒犯緣
遏部多石窣堵波
供養會
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

《六祖壇經》與生活禪

李炳南居士與印光大師的因緣

這個嗔恨心的破壞力,危害性最嚴重
不殺生的內涵

何謂「等覺」、「妙覺」
忘記是風度,舍得是智慧

此念佛四法,能令心歸一處


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