李卓吾。諱贄。官至刺史。掛冠祝發住持龍湖。率眾焚修。為人豪爽英敏。著述頗多。有華嚴合論簡要。及焚書幾卷。多論佛法性理等學
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菩薩十地之第六地名。真如本性顯現之位,亦是最勝般若顯現之位。...【有漏識】 為『無漏識』的對稱。唯識家以佛果之淨識為無漏識,而以因位至第十地的金剛無間道等為有漏識。然而第六...(儀式)大日經疏十三說十二合掌。...對全體作一敘述,稱為通申;對特殊一事件申訴者,則稱別申。將通於諸經教義集顯之論,稱為通申論;特別對一經教義作...【預流果補特伽羅】 p1233 集論七卷十一頁云:何等預流果補特伽羅?謂住見道第十六心剎那位。卽此見道、亦名趣入正...【八聖道支二處所攝】 p0084 瑜伽九十八卷十七頁云:略說一切八聖道支,二處所攝。一者、世間。二、出世間。其世間...(物名)或以譬彌陀之名號。或以表文殊之智。三千佛名經上曰:罪繩繫心,經九百劫,難解難脫,唯在佛名猛利劍耳,必...【真實究竟解脫有二種前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五頁云:復次卽彼解脫,有二種前行法。一者、見前行法,二者...亦名:更重增無知罪 含注戒本·九十單提法:「(波逸提七十三恐舉先言戒)彼比丘無知無解,若犯罪應如法治,更重增...又稱咒、神咒、密咒、禁咒。能顯神驗御龍縛鬼之語,與印度之陀羅尼類似,故可視之為同義語。例如大悲咒又可稱為大悲...三藏法數云:回即回轉,向即趣向,謂起大悲之心,救度眾生,回轉十行之善,向於三處: 一、真如實際是所證。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...佛說三十五佛名禮懺文...時間長河源遠流長,無始無終,隨著日月輪轉。為了計時方便,世間人將時間分為秒、分、時、日、月、年,凡夫因此計較...
我們大乘的菩薩,如何把淨土宗皈依的心跟大乘佛教裡面觀照的心,做一個圓滿的結合。我們一般在念佛的時候,主要是皈...日本真觀禪師,最初研究天台教義六年,後來改習禪學七年,為了尋師訪道,以期明心見性,找到自己本來面目,又負笈中...
汝但諦思,自知取捨。至於不能出家,即欲捨命,此念雖烈,此心實癡。今之尼僧,誰堪為師。住持庵廟,強暴實多。汝既...
痛苦在生活中可以說是無處不在: 生有生苦,十月懷胎,一朝分娩,母親痛,孩子苦;老有老苦,昨日還朝氣蓬勃,轉眼...
算減則貧耗,多逢憂患。這裡貧是指無財,耗是家破。多逢,是說不善之人,處處遭遇的處境。憂愁生於內心,患難產生於...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一天,和比丘們到城裡托缽。這時,有位婦女抱著兒子坐在路旁,兒子看見相好莊...
這種妄動跟業力的流轉大致上分成兩種:一種是眾生的別業妄見,第二種是眾生的同分妄見。這個別業妄見就是我們講的所...
李卓吾《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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(界名)無所有處為無色界天之一處,故名天。...
現前地
有漏識
十二合掌
通申別申
預流果補特伽羅
八聖道支二處所攝
利劍
真實究竟解脫有二種前行法
重增無知罪
真言密語
十迴向
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
寶貴的「一時」

淨界法師:淨土念佛與大乘教觀
草木成佛

出家作比丘尼的障礙

該如何面對和消除人生中的種種苦難

算減則貧耗,多逢憂患
童子歡喜以花獻佛


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師