【二教六理】唯識宗用為證明第七末那識的存在,舉出二種教證與六項理論。二種教證者,一為引《入楞伽經》的偈子:『藏識說名心,思量性名意,能了諸境相,是說名為識』。二為引用大小乘共許的《解脫經》的偈子:『染污意恆時,諸惑俱生滅,若解脫諸惑,非曾非當有。』加以證明。六理證者,一者不共無明證,《成唯識論》卷五云:『謂契經說,不共無明,微細恆行,覆蔽真實,若無此識,彼應非有。』二者六二緣證,《成唯識論》卷五云:『契經說,眼色為緣,生於眼識,廣說乃至意法為緣,生於意識,若無此識,彼意非有。』三、意名證,《成唯識論》卷五云:『契經說,思量名意,若無此識,彼應非有。』四、二定差別故,《成唯識論》卷五云:『契經說,無想、滅定,染意若無,彼應無別。』五、無想有染證,《成唯識論》卷五云:『契經說,無想有情一期生中,心、心所滅,若無此識,彼應無染污。』六、有情我不成證,《成唯識論》卷五云:『契經說,異生善染,無記心時,恆帶我執,若無此識,彼不應有。』見《成唯識論》卷五。