即以愛染明王為本尊之曼荼羅。又稱愛染王曼荼羅。其種類不一,有十七尊所成者,有三十七尊所成者。十七尊所成之曼荼羅,即於本尊之前、右、後、左安置意生(欲)、計裡枳囉(觸)、愛樂(愛)、意氣(慢)等四金剛,西北角等四隅安置意生等四金剛女,東南西北等四門安置色(鉤)、聲(索)、香(鎖)、味(鈴)等四菩薩,外院之西北角等四隅安置時春(香)、時雨(華)、時秋(燈)、時冬(塗)等四菩薩,總共十七尊。諸尊要抄卷五即載有此圖。此外,瑜祇經卷上愛染王品,謂有直接以大日如來眷屬之三十七尊為愛染明王眷屬之曼荼羅者。[金剛王菩薩秘密念誦儀軌、別行卷四、溪嵐拾葉集卷二十一] p5461
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【全分無量法界妙智】 p0634 分別緣起初勝法門經二十三頁云:復言:世尊!全分無量法界妙智,為何所緣?有何行...本事經卷七以財、身、命三種不堅,轉成堅財、堅身、堅命等三種堅法,即:(一)不堅財貿易堅財,謂一切世間財物,體非...【生變】 變為轉變之義。生變即是因能變,為『因緣變』的對稱。變又作轉,唯識家就諸識變現諸法,分別為『因能變』...(雜語)貪等之三毒縛色法,使色業不得自在。故名色縛。仁王經中曰:滅色縛諸煩惱。...【青遍處】 p0804 集異門論二十卷一頁云:問:青遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入青遍處定?答...亦名:不揲坐具作新戒犯緣、不貼坐具戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「論犯五緣: 一、先有故坐具,二、更作新者,三、...(雜名)修禪定之岩窟。義楚六帖七曰:佛有誠言,四等六通憩禪林而始就。八除十入,依定窟而方成。...正確的思考,又名正欲,亦即思考四諦的道理,以引發正當的慾念,明瞭世出世間的因果,斷集證滅,離苦得樂。八正道之...法華七喻之一。又作衣珠喻、衣內明珠喻。即衣裡係有寶珠而自不覺知,仍四處奔走求衣食,比喻有大器者卻甘作小智之人...法相宗就世俗諦分為世間世俗、道理世俗、證得世俗、勝義世俗四種。又作四世俗諦。與世間勝義、道理勝義、證得勝義、...謂有一類。或因父母兄弟姊妹師友死等。便發自身乃至苦受。彼於爾時。心熱乃至心中愁箭。由此緣故。而傷嘆言。苦哉苦...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
他方世界的菩薩,都尚且渴望往生極樂淨土,何況我們這些業力凡夫。我何人哉!我們是什麼水平的人?我們是地地道道的...問: 為何《無量壽經》把人道、天道也判為惡道? 常敏法師答: 天道,人道,阿修羅道,地獄,惡鬼,畜生,這六道裡...
世上的一切,有多少人力不能為?至愛的親人離世,人命無常不能為;財富真正是五家共有,腰包裡的財富不能為;疾疫災...
【設我得佛,國中天人,欲得衣服,隨念即至,如佛所讚,應法妙服,自然在身,若有裁縫染治浣濯者,不取正覺。】 這...問: 師父慈悲,弟子心中不明經義,「佛氏門中不捨一法,實際理地不受一塵。」此二句佛語何解? 衍慈法師答: 佛法...所謂出世就是超過和勝出般世間的意思。佛教的出世生活不是要我們離開人間,到另外的地方過生活而不問世事;也不是要...
佛經上說諸經滅盡後,有南無阿彌陀佛六字住世,如果有人發心念一句,即得往生。大家會不會覺得很容易?我們念了都不...
【原文】: 娑婆世界,以音聲作佛事,生死苦海,非念佛莫出離。而芸芸眾生,迷真逐妄,背覺合塵。久經長劫,輪迴生...
愛染曼荼羅
【佛光大辭典】
| 上篇:愛染明王法 | 下篇:愛流 |
(雜語)開示教法使之覺悟也。法華經序品曰:唯以佛智見,開悟眾生。...
全分無量法界妙智
三種不堅易三堅法
生變
色縛
青遍處
不揲坐具戒犯緣
定窟
正思惟
系珠喻
四種世俗諦
嘆
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

有自知之明,迴避玄妙之談,老實念佛
為何無量壽經把人道天道也判為惡道

請您來安排我的一切!

凡夫的福報是不自在的福報
「不捨一法,不受一塵」該如何理解
四種出世的思想

別讓福氣迷了眼


夢參法師
玄奘大師
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