佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
為長阿含經卷十八閻浮提洲品、起世經卷一閻浮洲品、阿毗曇毗婆沙卷二等所載,閻浮洲北部之四條大河。又作四大河。(...【三自性當云何知】 p0210 瑜伽七十四卷五頁云:問:遍計所執自性,當云何知?答:當正了知唯有其名;唯遍計執。無...(術語)三性之一。事物性質之善者。有四類:一勝義善,涅槃之體性畢竟安穩者,勝義為涅槃之異名。二自性善,慚愧及...亦名:分房舍臥具法制緣 資持記釋云:「分房法中,三時分易,西土常儀。將恐保著生常,不思厭世。薄情遣滯,莫先此...(經名)後漢失譯。有十四偈。讚往生淨土之勝妙。貞元錄曰:後出阿彌陀偈經一卷(或無經字),一紙(後漢失譯兩譯一...(雜語)降三世為金剛薩埵之忿怒身,故其望大日如來時,以大日為自性輪身,以薩埵為正法輪身,以降三世為教令輪身。...(本生)釋迦如來昔遇燃燈佛(錠光佛),奉五莖蓮華,布發於泥,使佛蹈之,因受記別。...(流派)十種外道之一,計無色界之色空為涅槃也。行事鈔下四之二曰:色空外道,用色破欲有,以空破色有,謂空至極。...(菩薩)蓮華部之軍荼利明王也。在胎藏界之觀音院,觀音大慈內之折伏忿怒也。秘藏記下曰:左指青蓮華大青色。...(經名)一卷,唐不空譯。四十華嚴經普賢行願品中最後偈文之異譯,後有速疾滿普賢行願陀羅尼一咒。...bukong 唐代僧人。密宗祖師之一。全稱不空金剛。師子國(今斯里蘭卡)人。與善無畏、金剛智併稱開元三大士。14...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...
若當下不分別,當為最吉祥。我持咒的時候,不起分別心,是故當處最吉祥;我念佛的時候,不起分別心,是故當處最吉祥...
佛陀真正的智慧,叫作安住心性、歷事煉心。就是說人生你追求它,當然是傷痕累累;你逃避它也非常可惜,因為它是一個...
現代人往往火氣很大,因此整個社會總是瀰漫著一股暴戾之氣,而這種瞋心,就是我們常常說的「無明火」。 人之所以起...
一個人如果正當你原來的業力,要繫縛你的心要來報的時候,你忽然發了菩提心,按照佛法真實地去修行,你的心跟佛法相...問: 現在社會上大多數人心裡都很空虛,這是什麼原因造成的?應該怎麼解決? 大安法師答: 現代人大多內心很空虛,...嗡 能消除天界生死苦, 嘛 能消除非天鬥爭苦, 呢 除人間生老病死苦, 叭 能消除畜生役使苦, 咪 能消除餓鬼飢渴苦...
【或問終身。菩薩曰:汝問終身耶?我這裡沒有斷終身的法。為因菩薩歷劫修行,不曾學得這事。然汝亦太愚癡,終身便不...
十一勝
【唯識名詞白話辭典】
【十一勝】十二因緣中,為發業支的無明,有十一種殊勝事,即為:一、所緣勝者,謂無明遍緣於染淨。二、行相勝者,謂無明能隱真顯妄。三、因緣勝者,謂無明為惑業之生本。四、等起勝者,謂無明等能發起能引(行支)、所引(識等五支)、能生(愛等三支)、所生(生等二支)之緣起法。五、轉異勝者,謂無明能於隨眠、纏縛、相應、不共等四轉起之相用而異。六、邪行勝者,由迷於無明諦理,而起增益(有執常見)、損減(空執斷見)之行相。七、相狀勝者,無明微細之自相,遍轉愛與非愛諸法之共相。八、作業勝者,無明能為生死所依之事業,亦能為障礙涅槃之事業。九、障礙勝者,無明能障礙勝法(無漏有為)、廣法(無漏無為)。十、隨轉勝者,無明能隨轉三途至有頂。十一、對治勝者,無明非有漏智所對治,而乃見、修二道之無漏智所對治。見《成唯識論述記》卷八。
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(植物)Śāntanika,花名。慧琳音義二十五曰:散多尼迦,此雲寂靜華也。...
四河
三自性當云何知
善性
安居分房舍臥具法制緣
後出阿彌陀佛偈
降三世與大日如來
五莖蓮華
色空外道
蓮華軍荼利
普賢菩薩行願讚
不空(Amoghavajra 705-774)
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】佛說食施獲五福報經

念念不離阿彌陀佛

不起分別心,是故當處最吉祥

追求它是傷痕累累;逃避它卻也非常可惜

逆境要忍,順境更要忍

心可以轉業
大安法師:現代人心裡空虛迷茫的原因
六字明功德頌


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師