即法華經二十八品中第六品。於正法華經稱為「授聲聞決品」。屬於法華三週說法(法說周、譬說周、因緣周)之譬說周。佛陀令中根之迦葉、須菩提、迦旃延、目犍連四大聲聞回小向大,並為之宣說當來作佛現前授記之品。(參閱「三週說法」560) p4589
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【妙飾間列】 p0701 佛地經論五卷十九頁云:妙觀察智、觀此諸法法相異故;智如其境,行相不雜,分明顯現;是故...(喻)正法有如明燈,能照破世間的黑暗。...亦名:受食處 資持記釋云:「空中不成,謂能受在空;若論所對在空,亦應不成;故知能所俱須在地。如前即指第二門(...(人名)山西絳州人,姓韓氏,十七歲出家。博通經論,嚴持戒律。一日自嘆曰:大丈夫當離法自淨,誰能屑屑行細事。即...(627~713)唐代僧。吳郡(江蘇吳縣)人。唐咸亨元年(670)抵京師,敕居大敬愛寺,懇辭不受,往蘄春參謁弘忍大師...又作有暴流。為四流之一。有,謂因果不亡;流,謂流而不返。指色界與無色界之一切諸惑,但不包含見惑及無明惑;亦即...(流派)Gosari,又作瞿捨梨,劬奢離。十外道之第三。譯曰牛舍。飾宗記七末曰:梵雲劬奢離,或瞿捨梨,此雲牛舍也,...Jileshijie 佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界,是相對於世俗眾生所居的穢土而言。...(佛名)如來名,即阿彌陀佛之省稱。南史庚說傳曰:舉室咸聞空中唱:上行先生已生彌陀淨域矣。...謂食物為他人之手所觸而惡穢者。戒律以他人手觸之食物為不淨物,故禁食之。[四分律刪繁補闕行事鈔卷下、四分律行事...(術語)新雲修惑,舊云思惑,愛惑,假惑。三乘之聖人於修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
一切都是唯識所現,唯識無盡,但人生是苦不堪言,很多痛苦不幸之事,我們不想讓它發生,但它還是發生了。如何面對無...
淨土法門怎麼修持?大家一定要知道它的核心:重在信願。佛不斷地說:這個法門是一切世間極難信之法。為什麼極難信?...
我們為什麼要皈依?佛,他完全覺悟了,他能覺悟我們,所以,我們才皈依他。換句話說,他解決了煩惱,我們今天來求他...一粒沙子嵌入了蚌的體內,蚌無法將其排除體外,就分泌出一種半透明的物質用以療傷。經過很長時間,那粒沙子被層層包...
昔日,佛在毗耶離城庵羅樹園說法,長者子寶積與五百長者子一同前往敬謁佛。寶積請佛為說諸菩薩淨土之行,佛開示道:...
做事的時候,一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格,每個團體也有其團體的性質與風格,因此...
阿彌陀佛這個名號,這個聲音,它就是所有阿彌陀佛的化身,這就是阿彌陀佛,對我來說,它就是我的所皈依境。你一定要...
正視自己的分別心,好壞是你自己想像出來的,我們大家可以從一個故事來看到分別心的相狀,從前寺院有一個禪師,他在...
授記品
【佛光大辭典】
| 上篇:授記光 | 下篇:授發菩提心戒 |
梵名 Dharmapadāvadāna-sūtra。凡四卷。西晉法炬、法立共譯。又作法句本末經、法句喻經、法喻經、法句譬經。收於...
妙飾間列
法燈
不受食戒受食處
惟儼
印宗
有流
拘捨離
極樂世界(sukhavati)
彌陀
惡觸
思惑
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

不能改變今生,但你可以改變念頭

每一聲佛號都應含有願往生的信息

皈依三寶讓我們找到吉祥幸福的人生
懂得因禍得福

欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨

做事前先做好遭受挫折的心理準備

凡是念佛的老和尚福報都特別大


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師