佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(名數)四律者:一、十誦律Sarvāstivāda-vinaya,六十一卷,後秦弗若多羅譯。是五部中之薩婆多部也。二、四分律...【異門】 p1112 瑜伽八十四卷二十一頁云:異門者:自相差別故。...【我純有苦】 p0648 大毗婆沙論二百卷五頁云:我純有苦者:謂在地獄。諸得定者,以天眼通,見在地獄,恆時受苦...位於福建福州東郊、閩江北岸。山勢綿延十七公里,嶺上有巨石,其形如鼓,故稱鼓山。山由數峰組成,其最高者稱大頂峰...於淨土教,以西方淨土為所求之處。唐代善導於觀無量壽佛經疏散善義之十一義門中謂,迴向所修之諸功德,願生彌陀佛國...(飲食)欲界天之食物須陀味也。起世經七曰:四天王天,並諸天眾,皆用彼天須陀之味。(中略)欲食時,即於其前有眾...【一切】 p0001 顯揚一卷一頁云:論曰:一切者:有五法,總攝菩薩藏。何等為五?頌曰:心、心所有,色、不相應...【為欣悅】 p1176 瑜伽八十四卷十七頁云:為欣悅者:顯示取著如意思惟所有愛故。...【尋思行補特伽羅相】 p1179 瑜伽二十六卷十頁云:問:尋思行補特伽羅、應知何相?答:尋思行補特伽羅、於諸微劣所...【富那跋陀】 翻集至成。...(寺名)皇明寺觀志曰:靈谷寺在應天府鐘山東南,晉建,宋改太平興國寺。洪武年徙建於此。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...般舟三昧經...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...平時: 我:媽,沒錢了,打點錢吧。 媽:多少? 我:200 爸:給300吧,錢多放點,當心身體。 我:那我上課了,早點...
※張三豐真人說:人生在天地之間,承金木水火土五行之秀,具有陽剛之氣,夫妻間的關係乃是倫常之道。如果超越了夫妻...
引淨土宗的二祖善導大師說: 「末法眾生,神識飛揚,心粗境細,觀難成就。是以大聖悲憐,特勸專持名號。以稱名易故...一個女同事講話極溫柔,我們也因為她的溫柔性格受益不少。每逢遇到急事,大家都像熱鍋上的螞蟻,說話又急又衝,面紅...
佛為什麼說觀相元妄,觀性元真?這個地方我們講一下。 有時候我們會想,我們看到平常很多事情真的是有障礙,但是為...
有這樣一位女士,她已經六十多歲了。在農村應該是滿臉皺紋、靠著牆根曬太陽的年紀,被人稱之為老太太了。而她,卻是...
一說到供養,首先想到的是初一、十五,許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有,天天吃飯之前,我們都要供佛,三德...
三不退屈
【唯識名詞白話辭典】
【三不退屈】菩薩修唯識行,有三退屈,成唯識論卷九,有三不退屈說,意思是修勝行時,有三退屈,如果以三事練磨其心,於所證修勇猛不退。一者聞無上正等菩提廣大深遠,心便退屈;引他人已證大菩提者,練磨自心,勇猛不退。二聞施等波羅蜜多甚難可修,心便退屈;反省自己意樂能修布施等,練磨自心,勇猛不退。三者聞諸佛圓滿轉依極難可證,心便退屈;引他人粗善尚得妙果,況己妙因?練磨其心,勇猛不退。由以上三事練磨其心,堅固熾然修諸勝行。見《成唯識論》卷九。
| 上篇:三分別 | 下篇:三不善根 |
即依俱舍論而立之小乘宗派。我國十三宗之一。相對於成實宗被稱為小乘空宗,俱舍宗則被稱為小乘有宗。其學者被稱為俱...
四律五論
異門
我純有苦
鼓山
所求
天食
一切
為欣悅
尋思行補特伽羅相
富那跋陀
靈谷寺
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

「勤勞」出窮人
難以報答是父母的情

壽康寶鑒之戒淫格言

專持名號,以稱名易故,相續即生
請溫柔地對你的家人講話

相狀是虛妄的,障礙是自己捏造的

樂觀是可以傳染的


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師