佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)不退轉之法輪也。維摩經佛國品曰:已能隨順,轉不退輪。法華經藥草喻品曰:安住神通,轉不退輪。同分別功德...(術語)佛之德稱。佛為三界人之眼,使避生死之險難者。佛般泥洹經下曰:佛為大明,三界中眼。...禪定時,呼出吸進的氣很粗。...(雜語)Dūta,譯曰使者。...(職位)禪林之職名。此職副於寮主而扶持之,作點檢寮內之掃除及道具之有無等事。見僧堂清規五。...(菩薩)Vajralāsi,金剛界三十七尊中內四供養菩薩第一。是為由中央大日如來供養東方阿閦如來心中流出之嬉戲三摩地...威儀者,威謂容儀可觀,儀謂軌度格物。坐作進退,有威德,有儀則。有威可畏,有儀可則,是為威儀。具足者,具備滿足...(神名)天竺雪山神也。有禪法擁護之誓。梵Uttaraka。...(譬喻)禪定之水,能滅心火,故譬之於河。一心戒文下曰:注禪河,滌煩籠。【又】(地名)尼連禪河之略。...東晉僧。籍貫不詳。誓弘教法,以慈忍濟度眾生,遍歷全國,誨人不倦。東晉咸安二年(372),奉前秦苻堅之命,與使者...【相應善】 p0835 瑜伽五十五卷五頁云:問:如是諸法,互相應義,云何應知?答:於決定時,有信相應。止息雜染...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
佛陀來到人世間以後,他看到了兩件事情:第一個,就是這個三界起火了。這個火的意思就是躁動不安,它是由過去的業力...
修淨業人,斷斷不可求來生人天福樂,及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心,便非真信切願,便與彌陀誓願間隔,不能感...
這一段是文殊菩薩教誨敕令阿難尊者這個當機眾,應該好好地諦聽,好好地學習,乃至於如法地修學。這個地方有三段:一...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...
至誠求佛,堅持堅定 二〇一二年,我第一次來到東林祖庭參加佛七,由此機緣,得受三皈五戒,正式走入佛門。 二〇一七...
阿彌陀佛的名號跟世間的名字是完全不一樣的,這個名字是能顯法性之體的。天親菩薩在《往生論》中就談到極樂世界三類...黃豆享有豆中之王植物肉的美稱,每天吃點黃豆、豆製品或喝杯豆漿是眾多營養學家的建議。中醫認為,黃豆富含多種營養...
智者大師這樣的一個天台宗的祖師,號稱後釋迦,臨終的時候問他修行的品位,他說自己如果不領眾就一定會得六根清淨位...
引滿二業
【唯識名詞白話辭典】
【引滿二業】引生差別果報的業有二種,稱為引業滿業。引業又稱總報業,滿業又稱別報業。有情的身、語、意三業,能招引滿二種業果,牽引八識受生死輪迴之苦。引業、可說是起始的業,就是引導牽引。與第六識相應的思心所、造作的強有力的善惡業,熏習所成的業種子,含藏在第八阿賴耶識中,到了業力成熟時,能牽引第八識在五趣(或六道)中,感受一期相續不斷苦樂總報體——即是在某一道中的一期生命體。滿業、可說是業的究竟,這是缺乏推理作用、又不能發潤的前五識相應的思心所所造的善惡業,此業亦是由第六識所引起,但不如引業之思強而有力,故其造成的業力非常薄弱,此種薄弱業力熏成的業種子,含藏在阿賴耶識中,到了業力成熟時,能招感五趣總報的別報。總報,是眾生生命體之報,如生於人趣,則彼此之人類,受同一人界之果報,名為總報;如同為人趣,六根有好丑,壽命有長短,種種差別,名為別報。
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【薜荔多】 應法師云:正言閉麗多,此雲祖父鬼。或言餓鬼,餓鬼劣者。孔雀經作俾(卑寐切)禮多。...
不退輪
三界眼
喘息
杜底
副寮
金剛嬉戲菩薩
四威儀具足
郁多羅迦神
禪河
順道
相應善
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經

佛陀為何把成佛之道分成兩階段

淨業行人萬萬不可求來生人天福報

「多聞」比不上「反聞」
昌臻法師《臨終助念往生》

歸命大慈父,早出娑婆關

即名顯體方稱妙,托境觀心易入真
黃豆的8種保健養生功效


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