佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
禪林用語。又作棬攣、卷攣。喻指禪林師家接引伶俐衲僧時,用以釣引、把持之餌。圈攣,原指卷絞鉤繩之轆轤,或以「圈...(雜語)念佛之遍數一百八也。一百八本為煩惱之數量。為對治此煩惱。故貫數珠一百八顆。為一百八遍之念佛。百八之曉...【現量所得相】 p0955 顯揚二十卷十五頁云:此中一切行無常性、一切行苦性、一切法無我性、是諸世間現量所得。如是...凡九卷。日僧義澄撰。收於大日本佛教全書卷一○五。記述日本戒律道場唐招提寺之創建、沿革,並輯錄傳律、明律者之事...【道寵】 北魏時代僧人,俗姓張,名賓,道寵為其法名,其生卒年代不詳,約為公元五六世紀之間,少有才藝,與李范同...禪家安置香爐之器具。其四面以薄紗圍之,前簷懸有香亭二字之扁額,中置大香爐,其形狀、式樣一如真亭,用之於葬儀。...(術語)佛法外之法。如荼吉尼之法,阿尾舍之法等。...指聲塵、色塵、法塵三者。(一)聲,如於佛世時,聞金口之聲而得道者,是以聲塵為經。(二)色,於佛滅後,由經卷紙墨而...深秘的行業,亦即初地以上的行業。...教乘法數云:轉八識成四智。轉前五識成成所作智,轉第六識成妙觀察智,轉第七識成平等性智,轉第八識成大圓鏡智。相...(地名)Yamunā,又作藍牟尼那,搖尤那。恆河之支流,至缽邏耶伽Allahabad而合於本流。翻梵語九曰:藍牟尼那,應雲...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...1.西方極樂世界從什麼地方去? 從心上去。這個問題必須仔細聽經或者熟讀經註,才能了解明白。因為大千世界,唯心而...一場目連與舍利弗的神通較勁,讓我們了解神足第一的神通終究不如智慧;而宿命通的限制,也可能造成不明業報,誤導因...六祖云:淫性本是淨性因,除淫即是淨性身。世人迷淨性,故有淫慾,除卸淫慾,即見淨性。清淨之性,是我們不迷的本來...
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一個人經歷的越多,他會思考的越多。越是優秀越是努力,這一現象的根因在於,優秀的人總能看到比自己更好的,而平庸...
分別是一種知識、知能。如果沒有分別作用的話,則天下渾沌。然而,佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心...
【原文】 世有疾惡者,謂世間為惡人,予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方。按佛言:神在六道中,為墮落之...
空無我
【唯識名詞白話辭典】
【空無我】苦諦四行相中之二。五蘊之法無確實之一相異相,曰空,無我我所曰無我。《法界次第》中之下曰:『空行者,觀五受陰,一相異相無故。無我者,觀五受陰中。我我所法,不可得故。』又無我所曰空。無我見曰無我。《俱舍論》卷二十六曰:『違我所見故空,違我見故非我。』
| 上篇:空宗二諦 | 下篇:空無邊處定 |
(譬喻)貪慾之煩惱,令人沉沒,故譬以河也。思益經一曰:世尊誰度欲河?佛言:能舍六入者。...
圈攣
一百八遍
現量所得相
招提千歲傳記
道寵
香亭
外法
經體三塵
深行
轉識成智(二)
鹽牟那
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
李炳南居士《淨土法門疑難問題解答》
對待神通要戒慎恐懼
聖一法師《梵網經菩薩戒之淫戒》

英明一生,卻死在這三個人手中
久坐不動對身體的危害

越努力就越幸運

有分別與無分別


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師