佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
默者無言之意。諸佛菩薩或說或默,皆能顯於妙理,故維摩經卷中三十二菩薩各說不二法門後,文殊師利問維摩「何等是菩...指雖深入悟道,然於當世卻鮮為人知之禪門高僧。例如我國之布袋和尚、蜆子和尚、寒山、拾得等皆是。於印度則有帝釋天...【世俗正智】 p0510 大毗婆沙論九十七卷十頁云:云何世俗正智?答:五識相應善慧,及意識相應有漏善慧。五識相應善...觀察思念真理及佛體,是曰觀念。...【定論】 p0807 集異門論十二卷十一頁云:言定論者:謂此正論,能正顯了散動過患,正定功德;故名定論。...(雜語)受為壽。依先業所感之壽命也。...Fayuanzhulin 佛教類書。100卷。唐道世撰,因道世姓韓字玄惲,故《大唐內典錄》著錄《法苑珠林》題稱沙門玄惲撰...(雜語)謂吾身之死後也。無量壽經下曰:壽終後世尤深尤劇。...(公案)井戶與驢馬也。曹山錄曰:師問德上座曰:佛真法身猶如虛空,應物現形如水中月,作麼生說應底道理?德曰:如...二種戲論之一。為「愛論」之對稱。指於一切法作決定之見解。亦即謬於見解且執著不捨,稱為見論。三論宗嘉祥大師以利...(界名)Akaniṣṭha,天名。舊稱阿迦貳吒,阿迦尼吒,阿迦尼沙托。新稱阿迦尼瑟吒,阿迦尼瑟搋。阿迦尼瑟揥。譯曰...八大人覺經...(龍藏本)...勸發菩提心文...
容言: 好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議,是風度,是胸懷坦蕩。 讓人把話講完,是大度是謙...佛門常言:善有善報,惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應,正是為了改造命運。因為,所謂命運,...在現實的日常生活中,各種的糾纏是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛,好像很難逃離,...朋友是位載客司機,每天都要開著面包車往返縣城。有一天,朋友翻車了,損失慘重。 看他的時候,他恨恨地說:哪個缺...
整個生命的改變來自於修習止觀,這個止叫五停心,四念處是觀。淨土宗也有止觀,淨土宗的止觀叫作都攝六根。就是說佛...
開始用禪宗的功夫,有幾樣道理是必須要明白的。修行人對人生的問題要有一個基本的理解,有三點必須要提: 無常 第一...
要想做一番事業的人千萬不要意淫。想通過讀書改變命運的人更是如此,因為只有遠大的志向還遠遠不夠,更要有十分的精...
是故由賴耶種子,生起諸法之現行,復由現行熏成種子,如是展轉相續,形成有情眾生之業果相續,此中有三法,二重因果...
非空非有中道
【唯識名詞白話辭典】
【非空非有中道】即是唯識中道。一切諸法有遍計所執、依他起、圓成實等三性。其中,遍計為空而非有,依他、圓成為有而非空。亦即心外之法,遍計為非有,心內之法,依他、圓成為非空。非有非空即中道,依唯識論所說中道之義。《成唯識論》卷七曰:『我、法非有,空識非無,離有離無,故契中道。』非空非有,是超越有與空的相對,而至於非空非有的無相境界參閱『三性』條。
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梵語 anāya-vyaya。為佛典中表示諸法自性之用語。謂自本性而言,諸法均無去來往覆。蓋若自世俗之見解而言,則宇宙...
一默
散聖
世俗正智
觀念
定論
業受
《法苑珠林》
後世
井驢
見論
阿迦尼吒
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

容言、容事、容人
因果不是宿命
放下我執,精進努力
別摔在熟悉的路上

什麼叫作佛號安住呢

接納無常、無我和苦,始是大人用心

要想做一番事業的人千萬不要意淫


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師