佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(界名)譯曰時分天。楞嚴經一曰:取劫波羅天所奉華中,於大眾前,綰成一結。...【三惡行與三不善根相攝四句分別】 p0226 發智論十一卷一頁云:三惡行,三不善根,為前攝後,後攝前耶?答:應作四...(雜語)僧堂之床,每人之座位橫佔三尺許,其頭上之椽有三條,因指禪床曰三條椽下。碧岩二十五則評曰:你諸人若見得...(術語)供閼伽於佛也。...為印度古代外道所執六十二見之一;屬於計執前際而起之常見。此類外道共有四種,故又稱四種一分常論、四一分常論。彼...亦名:盜畜生物結罪 行事鈔·隨戒釋相篇:「盜畜生物。(一、標示本宗)四分無文。(二、引古兩判)(一、非解)有...乃天台、華嚴二宗所立。謂一乘教為真實教,三乘教為方便教。一乘教主張一切眾生悉成佛果之法,然對根性未熟之眾生,...日本佛教界舉行大法會時,有司重要職務之七位僧侶,稱為七僧。即:(一)講師,(二)讀師,(三)咒願師,(四)三禮師,(...(術語)有者三界之果報。流者四種之惑。三界之果報實有,故云有,四種之惑使人漂沒三界之生死海,故云流。四流者:...梵語 sudurjayā-bhūmi。音譯頭闇耶普。菩薩修行階位的十地之第五。以修行方便勝智自在極為難得,見、思等煩惱不易...【末剌諵】 此雲死。勝鬘云:生者新諸根生,死者故諸根滅。正法念經云:臨終四大為害,謂之四大不調,有四種死...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...普賢行願品...
問: 我每天都念佛迴向給我妻子,祈請佛力加持工作順利。可每次機構改革時,她總碰到不如意的事。請法師從佛法和世...
我們剛開始去學習佛法的時候,是要從語言文字,離開語言文字我們不能夠跟真如理相應,不可以,帶名言的。但是你在真...◆人因怕死而祈求長生不老,怕容貌改變而濃妝艷抹,因厭棄年老而祈禱青春。永遠不斷的去追求不變的事物,有如走進無...
問: 當前有個現象,許多出家人不用心誦經弘法,而去專注於沿街拉人募捐。在寺院高價出售所謂開過光的商品,過於追...春秋時代,有一次,齊桓公正在堂上讀書。他大聲地讀書,聲音忽高忽低。齊桓公這時聚精會神的讀書,己經進入了狀態,...
最近新加坡《聯合早報》報導了這樣一則新聞:伊朗一個殺人犯被帶上絞刑台,行刑的繩子已套上他的頸項,不料受害人母...現在的硝,今噎變成了另一種味精,不少餐廳到處都在用了。 硝是一種還原劑 用硝來炒菜,只要放一點點,肉又紅又嫩,...行菩薩道的人,心中沒有任何度眾生的念頭,也不計較自己是否能得到回饋,因此能體會解脫的快樂。可是,在世人的眼裡...
通達位
【唯識名詞白話辭典】
【通達位】通達真如之位,又作見道位,為唯識宗所立五種修行階位中的第三階位。這是菩薩的見道之位,於十地的初地入心,通達於二空無我之理,此即見道位。有情無始以來,為無明煩惱覆障,因而顛倒妄想,起惑造業,沉緬苦海。自發心學佛以來,歷經多劫修行,猶未能認識唯識真實義性。不過,於世第一法的次剎那,於十地的初地極喜地,至此通達真實識性,入通達位,即是見道位。此位所見之道,即二空真如,亦即是唯識實性。《唯識三十頌》第二十八頌曰:『若於時所緣,智都無所得,爾時住唯識,離二取相故。』《成唯識論》解釋此頌曰:『若時菩薩於所緣境,無分別智都無所得,不取種種戲論相故。爾時乃名實住唯識真勝義性,即證真如。智與真如,平等平等,俱離能取所取相故,能取所取俱是分別,有所得心戲論現故。』 在加行位時,所修的四觀四智,以猶帶相故,未能實住唯識。而在此通達位,不但所取之境空,能取之識空,即能觀之智亦空。而實證此二空境界之智,就是無分別智,無分別智是諸智的根本,故又名根本智。依於根本智,先親證法性——即實住唯識,然後即起有分別的後得智。見道菩薩,即以此二智——根本智與後得智,緣真俗二境。
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(術語)梵志之說法印,謂之淨行者吉祥印,釋尊之說法印,謂之智吉祥印。釋尊之說法印有三種。...
劫波羅天
三惡行與三不善根相攝四句分別
三條椽下
華水供
一分常論
大盜戒盜畜生物結罪
一乘真實三乘方便
七僧
有流
難勝地
末剌諵
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

我祈請佛力加持,可為何總碰到不如意事

初學佛,不離名言;真見道,不帶名言
慧律心語

如何辨別假和尚
非語言文字所能道斷


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚