佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜名)謂地藏菩薩也。...【鴦窶利摩羅捨袤處】 p1391 西域記六卷一頁云:善施長者宅側,有大窣堵波。是鴦窶利摩羅(唐言指鬘。舊曰央掘摩羅...指結制修行之期間,即夏安居與冬安居之安居期中。夏安居之制中,自四月十六日起,至七月十五日止;冬安居之制中,自...(書名)六十卷,略稱曰佛頂蒙鈔。海印弟子矇叟述。矇叟,錢謙益別號也。自第四十八卷以下總曰佛頂五錄。所謂五錄者...(術語)大日如來普門示現之諸大眾曰普門大眾,觀此普門大眾於一心,謂之普眼三昧門。大日經疏六曰:若總觀如是普門...【六種相違】 p0298 瑜伽三十八卷九頁云:當知相違、略有六種。一、語言相違。謂有一類,或諸沙門,或婆羅門,所造...圓通、融合的意思,如煩惱即菩提,生死即涅槃,眾生即本覺,娑婆即寂光等,都是圓融的道理。...(一)日本在七月十六日(或八月十六日)舉行盂蘭盆會之最末一日傍晚,為送祖先之聖靈而燃放炬火。此外,迎靈時所燃之...(術語)遮戒與性戒也。資持記上一之一曰:遮性者,毗尼所制無出遮性。...(術語)捨三界生死之迷,達於涅槃之悟也。離煩惱之迷,得菩提之證也。...鄔波索迦。歸佛法僧。發誠言已。能離殺盜。不離餘三。如是名為能學少分。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
今天給各位講講我們本寺的趙州和尚和趙州禪。趙州禪的內容非常豐富,就像古人所說,講到趙州禪,就沒有你的開口處,...
原文: 來書發明普敬僧尼,此理此事,實為至當。然教兒輩,又須反覆為論。若止一往,則或恐不知去取親疏,或致受損...
請看下面的《陰騭文》:行時時之方便,作種種之陰功。行就是修行。下面,就是逐件事情來加以勸勉這些善事。行時時之...
有些人當他得勢或是陞官、發財的時候,他六親不認了,他不了解,這些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有學問,...1、心外無物,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。 2、靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無...
佛法對生命的觀察,是一種無量生命的觀念。我們在經典上看到佛陀對生命的描述,是說我們生為一個有情眾生,已經經歷...
預前若打不徹,臘月三十日到來,管取爾熱亂。有般外道,才見人做工夫,便冷笑:猶有這個在。我且問爾:忽然臨命終時...小和尚滿懷疑惑地去見師傅: 師傅!您說好人壞人都可以度,問題是壞人已經失去了人的本質,如何算是人呢?既不是人...
勝流真如
【唯識名詞白話辭典】
【勝流真如】修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第三地斷闇鈍障所證的真如,此顯勝流教法所依真如,第三地得殊勝三慧,照了真如所流大乘教法,由所流教法,於餘教法,最為殊勝,故名其根本曰勝流。參閱『十真如』條。
| 上篇:勝軍 | 下篇:勝解心所 |
指曼荼羅通於體、相、用三大。曼荼羅,為密教用來形容菩提境地萬德圓滿之佛果,然所含語意與用例不限於此,如輪圓具...
六道能化菩薩
鴦窶利摩羅捨袤處
制中
楞嚴經疏解蒙鈔
普眼三昧門
六種相違
圓融
送火
遮性
轉迷開悟
能學少分
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經

趙州禪師和趙州禪

居士對待僧人的「十六字訣」

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把憍慢轉成謙恭卑下
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生為一個人,先求認命再求開創


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