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凡夫計著於我,有我我所。我者謂自身,我所者謂身外之事物,是為我所有,故名我所。智度論云:我是一切諸煩惱根本,...【憍賞彌】 西域記云:舊云拘睒彌,訛也。中印度境。...(經名)一卷,唐菩提 使譯。說八字文殊之修法。...指道副、尼總持、道育、慧可四人。據景德傳燈錄卷三菩提達磨章載,達磨一日令門人各述說心得,道副謂(大五一·二一...【應供】 p1398 瑜伽十五卷十六頁云:應供者:謂如有一,為性調善,不惱於他;終不違越諸調善者調善之地;隨順他心...【不淨觀與捨無量所治欲貪差別】 p0347 大毗婆沙論八十三卷三頁云:如契經說:修不淨觀,能斷欲貪;修捨無量,亦斷...(器具)入供佛閼伽之土器也。...【無色有學】 p1063 顯揚三卷十五頁云:八、無色有學。謂生無色,已見聖諦二種有學。一、不還果。二、阿羅漢果。...全一卷。宋朝施護譯。全稱持明藏八大總持王經。收於大正藏第二十一冊。本經雖舉持明藏中之八大總持,然亦兼舉心咒,...梵語 stotra。以梵音嘆詠佛菩薩功德之讚文。盛行於印度之讚歌有:馬鳴(或謂摩咥裡制吒)之四百讚、一百五十讚;陳...(術語)五通之一。又云神足通,神境通。變現自在如意,故名如意。飛行自在,故名神足。六塵之境,轉變自在,故名神...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
一、故鄉僧俗眷屬的淨土啟蒙之緣 一九五四年,長老在故鄉遼寧莊河普化寺依崇仁法師披剃。初出家時,崇仁法師便命其...
假設我們能如法地受持楞嚴咒,有什麼功德呢?看經文: 阿難!若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉,紙素...
古人說發菩提心我們設定目標有三個好處,第一個我們確認修學的目標,這就是一個水庫的理論,我們今天念佛是片斷的對...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到;這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...
問: 我已28歲,從出生到現在吃過不少肉,也殺過不少昆蟲、小動物,我該怎麼做呢?因為現在我還在吃肉啊!不吃的話...
整個無邊無際的廣大宇宙中,我們怎麼樣來認知和建立根本的人生觀,就是認識淨土。我要講的第一個概念,叫做毗盧遮那...
你用什麼心態來念佛?你必須把你的生命完全投入到彌陀的本願海當中,那麼依止這樣的心情把佛號提起來。 那麼這樣有...
佛說阿彌陀經...
法安(齊京師中興寺)[《高僧傳》卷八]
【歷代名僧辭典】
釋法安。姓畢。東平人。魏司隸校尉軌之後也。七歲出家事白馬寺慧光為師。光幼而爽拔。博通內外多所參知。安年在息慈。便精神秀出。時張永請斌公講。並屈召名學。永問斌雲。京下復有卓越年少不。斌答。有沙彌道慧法安僧拔慧熙。永即要請令道慧覆涅槃法安述佛性。神色自若序瀉無遺。永問並年幾。慧答十九。安答十八。永嘆曰。昔扶風朱勃年十二能讀書詠詩。時人號才童。今日二道可曰義少也。於是顯譽京朝流名四遠迄至立年專當法匠。王僧虔出鎮湘州。攜共同行。後南適番禺。正值攸公講涅槃。安問論數番。攸心愧讓席。停彼兩週法事相繼。永明中還都止中寺。講涅槃維摩十地成實論。相繼不絕。司徒文宣王及張融何胤劉繪劉瓛等。並稟服文義共為法友。永泰元年卒於中寺。春秋四十有五。著淨名十地義疏並僧傳五卷。時有靈基寺敬遺光讚慧韜。瓦官寺道宗。亦皆當時名流。為學者所慕。
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(名數)四教儀一出圓教之法,列八種:一教圓,教煩惱即菩提,生死即涅槃。或說惑業苦三道,即法身般若解脫三德秘藏...
我及我所
憍賞彌
大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
達磨門下四神足
應供
不淨觀與捨無量所治欲貪差別
阿伽壞
無色有學
八大總持王經
梵讚
如意通
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

略述傳印長老的淨土因緣

如法受持楞嚴咒,有什麼功德呢

發願會讓你突破自我設限

做一片茶葉

從小吃過不少肉還殺過生,現在該怎麼做呢

遍一切處的毗盧遮那淨土

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