(經名)一卷,唐菩提 使譯。說八字文殊之修法。
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【出滅定時觸三種觸】 p0484 瑜伽十二卷二十一頁云:云何出滅定時,觸三種觸?一、不動觸。二、無所有觸。三、無相...為日本密教所特用之名詞。又作隨機曼荼羅。相當於現代圖畫,意謂流行於現代之曼荼羅。又意謂於圖畫中表現出諸尊尊形...(術語)稱能精通佛法為人之師者,又謂行法之師也。法華經序品曰:常修梵行,皆為法師。法華文句曰:法者軌則也,師...凡四卷。清代朱文藻撰,真源訂。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。崇福寺乃五代後晉開運三年(946),明義智厚禪師於浙...指生死問題極為重大。即勸人盡快求得解脫。六祖大師法寶壇經行由品第一(大四八·三四八上):「世人生死事大,汝等...(儀式)俱舍論曰:為臨終令生善念中死,打鐘鳴磬,引生善心故。行事鈔下之四曰:若終亡者,打無常磬。佛祖統紀六(...(術語)謂舍利弗等二乘之人,既於阿含經說時,得二乘之極果,而中間緣於大乘諸經,其機調熟,終至法華,回其小心而...【諸佛法界能作五業】 p1360 攝論三卷二十一頁云:復次應知如是諸佛法界,於一切時,能作五業。一者、救濟一切有情...何等戒禁取?謂於諸戒禁及戒禁所依五取蘊等,隨觀執為清淨為解脫為出離,諸忍欲覺觀見為體,勞而無果所依為業。...亦名:三方便、方便罪相 子題:部有二義、初二篇立三方便、初二篇以下諸篇聚立二方便、遠方便、次方便、初二兩篇不...印度禮法之一。佛在世時,國人遇婆羅門則跪拜,遇沙門則敬禮之。毗奈耶雜事卷一(大二四·二○七下):「六眾報曰:...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
博雅老和尚在雲居山打七出定回來後,一個小和尚跑去求開示。他說:什麼開示不開示,你把外三件、內三件做好就行了。...
安住當下,守一不移,一念不生,靈光獨耀。這一十六字,就是修習生活禪的基本方法,基本次第。這一十六字,究竟怎麼...
問曰:尋法藏菩薩本願及龍樹菩薩所讚,皆似以彼國聲聞眾多為奇,此有何義? 答曰:聲聞以實際為證,計不應更能生佛...
學佛應念佛,念佛當一心。蕅益大師開示:得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。可見信願念佛之重要...
身若無端錯行,不如正心安守本份。 口說閑言雜語,不如讀誦聖賢經典。 意為精明算計,不如老實積德行善。 害人謀取...
在佛陀時代,有一位出家人,他是大迦葉尊者的徒弟,他原是迦葉尊者未跟隨佛陀出家前的朋友。他因為看到迦葉尊者出家...
我們看辛五,耳根圓通。這個是在本經當中最重要的一個正宗,它正式加被本經的當機。因為阿難尊者多生多劫都是多聞,...
一心可現十法界 一切境界都是從心所現。一心可現十法界。心有善念,則入三善道;心有惡念,則現三惡道境;心念聲聞...
大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
【佛學大辭典】
| 上篇:大聖妙吉祥 | 下篇:大聖曼殊室利童子 |
(雜名)為樹中之王,故曰樹王。猶言牛王鵝王等。法華經序品曰:國界自然,殊特妙好,如天樹王其華開敷。天之樹王,...
出滅定時觸三種觸
現圖曼荼羅
法師
崇福寺志
生死事大
臨終鳴鐘
二乘成佛
諸佛法界能作五業
戒禁取
諸篇今家三方便
跪拜
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經

雲居山博雅老和尚的外三件、內三件

修習生活禪的基本方法

《無量壽經》中讚極樂世界聲聞眾多是何義

此念佛四法,能令心歸一處

人生十不如

免除死刑的契機

觀世音菩薩名號的由來


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚