佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(譬喻)傳燈錄九曰:大安禪師,造於百丈,禮而問曰:學人欲求識佛,何者即是?百丈曰:大似騎牛覓牛。師曰識後如何...【伺察毘缽舍那】 p0709 瑜伽七十七卷四頁云:云何伺察毘缽舍那?謂由慧故;遍於彼彼已善了解一切法中,為善證...指垂說示眾。又作垂語、垂說、示眾。於禪林,師家對弟子大眾開示宗要,稱為垂示。又於說示法要時,先以簡明語句標示...【三業與十業道相攝四句分別】 p0224 發智論十一卷一頁云:三業,十業道,為三攝十,十攝三耶?答:應作四句。有業...凡二卷。日本臨濟宗僧東嶺圓慈(1721~1792)著。收於大正藏第八十一冊。圓慈以宗由第一、信修第二、現境第三、實證...(一)指三論宗所開之四重真、俗二諦。第一重二諦以「有」為俗諦,以「空」為真諦。第二重二諦以有、空為俗諦,以非有...(一)顯教謂為大智度論之略稱,以之為解釋大品般若經之作;於密教則為釋摩訶衍論之略稱,以之為大乘起信論之註釋書。...(地名)Kilāsa,山名。譯曰白。翻梵語九曰:枳囉囌,應雲枳羅婆(婆應為娑之誤),譯曰白也。僧祇律第三十四卷。...指華嚴經。頓是頓教,大是大乘教。華嚴經是佛初成道時,對頓入之菩薩而頓說大乘之教法。...【無界教二種】 p1072 瑜伽九十二卷十六頁云:復次以要言之,如來略依二種處所,說無界教。一者、說有餘依涅槃界教...乃攝取諸結煩惱,能令諸眾生回轉三有之八種謬。八者即:(一)性謬,若色作色想乃至重作重想,稱為性謬。(二)分別謬,...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
梵室偶談 七則 歸元性無二,方便有多門。然則參禪、念佛、止觀、皆方便也。既謂之門,安得同?若知全性起修,全修在...玄奘大師幼年時就聰慧好學,而且家學淵源,少年出家後更是勤奮用功,十三歲就能登座於大眾前覆講經論。在博覽各家宗...
觀世音。梵語稱阿那婆婁吉低輸,現今在西方極樂世界,是一生即可續補佛位的大菩薩。按照《悲華經》的記載,在過去的...
玉峰法師行持雖好,見理多偏。即如念佛四大要訣,其意亦非不善。而措詞立論,直與古德相反。不除妄想,不求一心,全...有一位雕刻家,小時候是個很好看的人,他一天天長大了,發現自己的相貌越來越不好,變得很丑,臉部嚴重變形,一條一...
從前,有一個年輕人,他很憂鬱,總覺得自己的生活很不幸。他從來沒有愉快過,更沒有笑過,總是皺著眉頭,陰沉著臉,...
有兩個人來到陶匠的工作坊,他們對陶匠製作陶器的過程非常好奇,所以放下手邊的事,特別來觀看陶器的製作。他們專心...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...
僧隱(宋江陵)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋僧隱。姓李。秦州隴西人。家世正信。隱年八歲出家便能長齋。至十二蔬食。及受具戒執操彌堅。常遊心律苑妙通十誦。誦法華維摩。聞西涼州有玄高法師禪慧兼舉。乃負笈從之。於是學盡禪門深解律要。高公化後。復西遊巴蜀專任弘通。頃之東下止江陵琵琶寺。諮業於慧徹。徹名重當時。道扇方外。隱研訪少時。備窮經律。禪慧之風被於荊楚。州將山陽王劉休佑及長史張岱。並諮稟戒法。後刺史巴陵王休若及建平王景素。皆稅駕禪房屈膝恭禮。後臥疾少時。問侍者。日中未。答雲。已中。乃索水漱口。顏貌怡然忽爾從化。春秋八十矣。時江陵上明寺復有成具律師。亦善十誦及雜心毗曇等。
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【涅槃資糧略有三障】 p0932 瑜伽八十八卷十一頁云:復次應知修集涅槃資糧、略有三障。一者、依廣事業,財寶具...
騎牛求牛
伺察毘缽舍那
垂示
三業與十業道相攝四句分別
宗門無盡燈論
四重二諦
釋論
枳囉囌
頓大
無界教二種
八種謬
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

歸元性無二,方便有多門
玄奘大師

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