佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜語)若但依生觀順觀二者,則十二因緣為苦集之二諦,即無明行愛取有之五支為集諦,餘七支為苦諦也。若依生滅二觀...(譬喻)法華三軌中譬慈悲為如來之室。法華經法師品曰:如來之室者,一切眾生中大慈悲心是也。...【覺分相應增上慧住】 p1456 瑜伽四十七卷十六頁云:云何菩薩覺分相應增上慧住?謂諸菩薩、以世間淨智所依等持、為...彌蘭陀,梵名 Milinda,巴利名同。意譯作慈王。又稱畢鄰陀王、旻鄰陀王、彌蘭王。係指紀元前二世紀後半葉希臘人大夏...【無分別】 p1052 顯揚十七卷五頁云:復次如是所說無分別者,於何等法,說無分別耶?頌曰:於法及法空,無二種戲論...禪林用語。白衣,於佛教中多指在家人,然此處則泛指一般無位無官之在野平民。白衣拜相,謂本無任何地位官職之一介平...謂有一類。若親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可信。往還朋友。如法告言。汝從今去。勿壞身業。勿壞語業。勿壞...生於無色界非想天,入滅盡定,想受俱滅,名想受滅無為。...(雜語)色慾之害也。止觀四曰:如禪門中所說:色害最深,令人狂醉,生死根本良由此也。...即命盡死與外緣死二者。(一)命盡死,謂全其天命而死者。又分為三,即命盡非是福盡、福盡非是命盡、福命俱盡等。(二...子題:三機、上機、中機、下機、殷鑒兩典、兩典、韋編三絕 戒本疏·序:「至如四分肇興,祖習[帛*系]遠;正法初百,...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
曹彬是宋朝的一位大將,他幫宋太祖平定天下,功勞很大。 有一天,曹彬遇到精於相術的陳搏(希夷)先生。陳搏告訴曹...問: 觀經說:諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。心是無形...佛學是一種心理學,最著重心理訓練和修養。楞嚴經說:因地不真,果招紆曲。這因地,正指學佛初發心時,先把用心搞好...
在唯識的教法當中,把勝義的道理分成四種: 第一個,世界勝義。世界勝義主要是一種人天乘的道理,講到世間的因果關...
軍隊 所言公門修行,不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分,除暴安良,並所統之士卒,一一皆以除暴安良保護人民為...過去有一個人,夫婦結婚好幾年,他們一直渴望著有一個兒子。尤其丈夫等得最著急,為了生子,他就又娶了一個小妾。因...
這個禮拜在慈老法師引證勒那三藏裡頭說,禮拜有七種。內無恭敬心,沒有恭敬心的禮拜,只是形式,五體不投地。像很多...
知道了用功方法之外,參禪之士尚須提防禪病,以防走錯了路頭。這裡所說的禪病,主要是指在修行過程中所有障礙修行的...
道基(唐益州福成寺)[《續高僧傳》卷十四]
【歷代名僧辭典】
釋道基。俗姓呂氏。河南東平人也。素挺生知譽標岐嶷。年甫十四。負帙游於彭城。博聽眾師隨聞成德。討論奧旨則解悟言前。披折新寄則思超文外。故徐許騰其明略。河海重其義方。致使儕等高推前修仰止。隋太尉尚書令楊素。負材經國任總權衡。嘗奉清猷躬申禮敬。敘言命理噎嘆而旋。顧諸宰伯曰。基法師佛法之後寄也。自見名僧罕儔其匹。即請於東都講揚心論。既夙承風駕體預當衢。游刃眾部玄機秀舉。遂能談寫河傾響對雷動。於時大業初歲。隋運會昌。義學高於風雲。搢紳峙於山嶽。皆擁經講肆問道知歸。踵武相趨遐邇鱗萃。乃纘雜心玄章並抄八卷。大小兩帙由來共傳。成得諸門自昔相導。皆經緯部裂詞飛戾天。控敘抑揚范超前古。自爾四海標領盛結慧日道場。皆望氣相師指途知返。以基榮冠望表韻逸寰中。大業五年敕召來止。遂即對揚玄論允塞天心。隋後解統玄儒將觀釋府。總集義學躬臨論場。鑾駕徐移。鳴笳滿於馳道。御筵暫止。駐驆清於教門。自大法東流。斯席為壯觀也。時仗辯之徒。俱開令譽。及將登法座各擅英雄。而解有所歸。並揖基而為玄宰。既居眾望經綸乃心。便創舉宏綱次光帝德。百辟卿士。咸異向而共嗟焉。有隋墜歷寇蕩中原。求禮四夷宣尼有旨。乃鼓錫南鄭張教西岷。於是巴蜀奔飛望煙來萃。莫不廓清游霧。邪正分焉。敦閱大乘弘揚攝論。釐改先轍緝纘亡遺。道邁往初名高宇內。以聽徒難襲承業易迷。乃又綴大乘章抄八卷。並詞致清遠風教倫通故覽卷履軾若登龍門焉。信鴻漸之有日矣。故貞觀帝裡。宇內知名之僧。傳寫流輝實為符契。但以世接無常生涯有寄。將修論疏。溘爾而終。以貞觀十一年二月。卒於益部福成寺。春秋六十有餘矣。時彭門蜀壘復有慧景寶暹者。並明攝論譽騰京國。景清慧獨舉詮暢玄津。文疏抽引亟發英采。暹神志包總高岸倫儔。談論倚伏態出新異。數術方藝無學不長。自預比肩莫有淪溺。末年耽滯偏駁遂掩徽猷。故不為時匠之所班列。
| 上篇:智琰(唐蘇州武丘山)[《續高僧傳》卷十四] | 下篇:道愻(唐蒲州仁壽寺)[《續高僧傳》卷十四] |
【有尋有伺法】 p0549 品類足論六卷十七頁云:有尋有伺法云何?謂尋伺相應法。...
十二因緣與四諦
慈悲室
覺分相應增上慧住
彌蘭陀王
無分別
白衣拜相
起惡言
想受滅無為
色害
二種死
四分律宗久傳之意
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

相由心生,運隨行改的故事
心怎麼會有「三十二相八十隨行好」呢
學佛的兩種用心

以真空妙有來調伏內心,這才是真正的阿練若

各行業人員修行須知
毒心的惡報

禮佛有七種


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師