佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(傳說)摩訶僧祇律五曰:過去世時,香山中有仙人住處,去山不遠有一池水。時池水中有一鱉,出池求食,食已向日張口...亦名:盜戒制意 戒本疏·四波羅夷法:「言制意者,資財形命之本,非此不濟。人情保重,戀著處深。然出家之士,理須...(經名)Pranāśabalin,陀羅尼之名。譯義未詳。有缽羅那賒嚩哩大陀羅尼經一卷,宋法賢譯,除惡魔鬼神,及消除災害...【獨覺住】 p1383 瑜伽三十四卷二十八頁云:云何獨覺住?謂初所習鱗角喻獨覺,樂處孤林,樂獨居住,樂甚深勝解,樂...【時差別名】 p0916 西域記二卷二頁云:若乃陰陽曆運,日月次捨,稱謂雖殊;時候無異。隨其星建,以標月名。時...指心(心王)及心所所具有之認識作用或所映現之影像狀態。心、心所以各自之性能,遊行於境相之上,又行於所對境之相...(雜語)同一之境由見之者不同而生差違也。又名一水四見。唐譯攝大乘論釋第四,有謂於餓鬼自業變異,增上力故,所見...(經名)大般若十六會中第十會,謂之般若理趣分(第五百七十八卷),是為說實相般若之深旨者。故名為理趣分。別行之...梵語毗盧遮那,華譯為遍一切處,法性遍一切處,好像無涯的大海。...【色有】 p0564 如有支差別中說。 二解 集異門論四卷十五頁云:色有云何?答:若業,色界系取為緣,欲感當...佛所說之教法,包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種「佛法」之同義語,稱為佛法六名,即:(一...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...楞嚴經五十陰魔章...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
現在有許多人因為覺得佛門是勸人向善的,所以願意皈依三寶。但由於對佛法的不了解,所以知見上也有一些誤區。 比如...
念佛是能放光的。可能我們天天念佛,我們的肉眼看不到放光,但是鬼神道裡面看得到。 蕅益大師就講當年他有一個同參...焰口,是指鬼道之中的餓鬼。鬼道眾生分為三等: 1.在生之時,做了很多善事,若投為鬼,便成福德大力的多財鬼,一般...
《楞嚴法語》圖片分享...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...
幼而學者,如日出之光。老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也。 是故,我們應以先學先覺。就是老而能學,也...2007年底,上海市政管理局,收到一封,寄自英國華恩厄斯金設計公司的來信。通知上海外白渡撟,使用年限100年己到。...有一個視財如命的錢員外,一生胼手胝足地攢聚了許多的財富。他雖然腰纏萬貫、富甲天下,但是不僅不能行善樂施於親朋...
道哲(唐京師大莊嚴寺)[《續高僧傳》卷二十]
【歷代名僧辭典】
釋道哲。姓唐。齊郡臨邑人。初投潁川明及法師。學十地地持。為同聽者所揖。具戒已後正奉行門。又從魏郡希律師稟承四分。希亦指南一時盱衡五眾。受教博曉將經六載。經重筌宗究其文體。但為戒慧雖通未懷定業。有河內詢禪師。眾推不測匠首當今。嘉哲至誠傾襟為說。一悟真諦霍然大通。禪侶相謝解齊登室。聞京邑道盛。乃步從焉。初至住仁覺寺。沙門曇遷有知人之譽。敬備師禮從受攝論。研味至理曉悟其文。標擬有方豈惟聲教。遂厭辭人世。潛於終南之駱谷也。山粒難接授受須淨。既闕使人。遂虛腹累宵。欣茲味空有清信士張暉。陪從多年請益供奉。因暫下山忽逢重雪。懸路既擁七日方到。哲以雖對餐具為無人授。守死正念。暉披雪至庵。彈指覺悟方從定起。斯實謹慎資持為此例矣。京師大莊嚴寺以哲素有道聲。延住華館。初從眾意退居小室。一食分衛不受僧利。眾益重之。盩厔縣民。昔以隱居駱谷。得信者多。相率迎請。乃往赴焉。營構禪宇立徒策業。山俗道侶相從屯赴。教以正法訓以律儀。野逸是憑聞諸京輔。忽一旦謂門人曰。無常及矣。大眾難見。冥目既至長恨何言。遂東歸莊嚴。訊問名德。奄然卒於故房。春秋七十二矣。即貞觀九年正月也。葬於京之西郊。長城故人慕仰聲范。遂發冢迎柩還歸盩厔。行道設齋以從火葬。收其餘燼為起塔於城西二里端正樹側龍岸鄉中。列植楊柏行往揖拜。然哲迥發天才學不師古。撰百識觀門十卷智照自體論六卷大乘聞思論等行世。弟子靜安道誠。並承習厥宗。匡務有敘。安掩跡林泉念定存業。誠行感玄解謙穆自修。包括律部講道時接。初住大莊嚴寺。以傳業高今征入瑤台匡化於彼。餘波潛被盛績京師。
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菩薩十地之第六地名。真如本性顯現之位,亦是最勝般若顯現之位。...
獼猴淫鱉
大盜戒制意
缽蘭那賒嚩哩
獨覺住
時差別名
行相
一境四心
般若理趣分
毗盧性海
色有
佛法
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

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