佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(植物)與缽納摩同,譯曰蓮華。陀羅尼集經四曰:般那摩印,唐云蓮華印。梵Padma。...指禪林中貯藏財貨、米糧之處所。我國古來即以貯存貨幣之處,稱為帑藏;納藏穀物之無頂庫房,稱為庾,禪林遂沿用之。...因明用語。又稱四違、四相違因、四相違過。為因明三十三過中,因十四過之最後四項。即立論過程中,所立之因(理由)...凡十二卷。清代佛冤徹綱撰,性純等編。康熙三十六年(1697)刊行。內容包括佛冤住持內江古字山諸古禪院、成都府威鳳...(術語)釋摩訶衍論有本覺下轉始覺上轉之義,本覺有性淨本覺與隨染本覺之二,本覺下轉者,隨染本覺之相也,隨染之本...比喻六根。據楞伽經卷五載,佛陀以一寶花巾比喻真性,花巾綰六結,而以六結比喻眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,表示...凡二卷。又稱占察善惡業報經、地藏菩薩業報經、地藏菩薩經、大乘實義經、漸剎經。隋代菩提燈譯。收於大正藏第十七冊...【本識八義】 本識,指第八阿賴耶識,指第八識為出生一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一,以八種意義證明...(雜語)猶言逐一也。首楞嚴經曰:現一一形,誦一一咒。觀無量壽經曰:一一指端有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八...【能引王可愛法】 p0896 瑜伽六十一卷十一頁云:云何能引王可愛法?大王當知,略有五種能引諸王可愛之法。何等...【諸心難知差別七種】 p1359 顯揚十八卷一頁云:復由七種行相,了知諸心難知差別。一、不可知相續久住器差別相。二...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...序 印光大師乘願再來,單提正令,嘉惠後學。而機薪既盡,後人逐匯其嘉言,以使萬流蒙益。其中尤以佛教出版社所編印...
在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...
昨天講的地藏菩薩聖德大觀,他撿一個木頭黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他還不是怎麼心誠。像我們要修行,經常...一個學佛的人若欲在修行的道路上遠離種種障礙,在現實的生活中有大成就,一定不能忽視懺悔這一殊勝法門。本文正是想...
有些人他往往錯誤地認為,只要我們的所作所為跟佛法有關,那就是修行。其實不是,我們每時每刻要觀察自心,要護持自...
愚癡之因,謂近惡友;懈怠懶惰,極重睡眠;不樂觀擇;不解方便;未知謂知,起增上慢,上品邪見;或生怯弱,念我不能...曇翼法師是浙江餘杭人,最初依廬山慧遠出家,後往關中求學於鳩摩羅什。幾年之後,他又東還會稽,入秦望山結廬而居,...
譬如有人於自衣中,係如意珠,不自覺知。窮露他方,乞食馳走,雖實貧窮,珠不曾失。忽有智者,指示其珠,所願從心,...
慧瑱(周上黨元開府寺)[《續高僧傳》卷二十五]
【歷代名僧辭典】
釋慧瑱。上黨人。奉律齊真貞確難拔。住郡內元開府寺。獨靜一房禪懺為業。會周建德六年。國滅三寶。瑱抱持經像隱於深山。遇賊欲劫之。初未覺也。忽見一人形長丈餘。美須面。著紗帽。衣青袍。九環金帶吉莫皮靴。乘白馬朱鬃。自山頂徑至瑱前。下馬而謂曰。今夜賊至。師可急避。瑱居懸崖之下。絕無餘道。疑是山神。乃曰。今佛法毀滅。貧道容身無地。故來依投檀越。今有賊來。正可於此取死。更何逃竄神曰。師既遠投弟子。弟子亦能護師。正爾住此。遂失所在。當夜忽降大雪可深丈許。遂免賊難。後群賊更往。神遂告山下諸村曰。賊欲劫瑱師。急往共救。乃各持器仗入山。路中相遇拒擊驚散。從此每日瑱恆憑之安業山阜。不側其卒。
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次第者,謂於因果一一流轉,假立次第因,果一一流轉者謂不俱轉。...
般那摩
帑庾
四相違
佛冤禪師語錄
本覺下轉
六結
占察經
本識八義
一一
能引王可愛法
諸心難知差別七種
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說食施獲五福報經
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