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【三事和合得入母胎】 p0218 大毗婆沙論七十卷九頁云:世尊經中,作如是說:三事和合,得入母胎。父母俱有染心和合...(書名)大日經疏二十卷中,入真言門住心品之疏,謂之口疏。入漫荼羅具緣品已下之疏,謂之奧疏。此住心品,為真言之...【行句義】 p0607 入阿毗達磨論上六頁云:行有二種。謂相應行、不相應行。相應行者:謂思、觸、欲、作意、勝解...真如法性具有無量之功德,故以大海喻稱之。[起信論歸敬頌、觀經玄義分歸敬頌] p4199...【不為他說如實正理戒】 p0343 瑜伽四十一卷十五頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情,為求現法後法事故;...位於韓國全羅南道升州郡之曹溪山。號曹溪山。韓國佛教三十一本山之一。新羅法興王十七年(530),阿度和尚所創建,...梵名 Akanistha-deva,巴利名 Akanittha-deva。乃色界十八天之一,五淨居天之一。又作阿迦膩吒天、阿迦尼師吒天。意...(術語)依慧見而生之深妙義理也。無量壽經上曰:愍念眾生,問此慧義。...禪林用語。原謂基於道理,而不從人情;引申為依法而忘卻人情。碧岩錄第六十七則(大四八·一九七上):「梁武帝請傅...(術語)謂十二支中愛、取、有之三支。是以此三支為生當來果之生老死者故也。...(術語)幻師之法術。幻化之法門。...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
我們生活在這個娑婆世界,在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些,我們佛弟子還覺得很自豪,以為釋迦牟尼佛說了...
於諸女色,心無染著。凡夫顛倒,為欲所醉,耽荒迷亂,不知其過,如捉花莖,不悟毒蛇。 智人觀之,毒蛇之口,熊豹之...
問: 臨終助念遇到一件頗有爭議之事,一向姓女居士茹素念佛四十餘年,平時信願具佳,晚年感染尿毒症,就在臨終前一...
諸君!問諸君:為什麼進學校?我想人人都會眾口一詞的答道:為的是求學問。再問:你為什麼要求學問?你想學些什麼?...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...四個很好的理由解釋為什麼你應該食素? 1. 因為吃肉就是謀殺 我們知道漢堡包和雞翅膀不是長在樹上的。它們來自被我...
晉初祖廬山東林慧遠大師讚頌 以特別法,永為世范。意旨暗合於行願,中外流通遍。普令庸彥,大事即生辦。肇啟蓮宗福...先打斷腿,再裝進籠子裡。我們的餐盤裡,盛滿了它們無盡的血淚。 走進動物的死亡驛站 許多野生動物生命的最後驛站是...
道膺(唐洪州雲居山)[《宋高僧傳》卷第十二]
【歷代名僧辭典】
釋道膺。姓王氏。薊門玉田人也。生而特異神彩朗然。處於重丱崆峒稟氣。宿心拔俗。爭離火宅之門。拭目尋師。遂攝鍛金之子。師授經法誦徹復求。年偶蹉跎二十五方於范陽延壽寺受具足戒。乃令習聲聞律儀。膺嘆曰。大丈夫可為桎梏所拘邪。由是擁線衲振錫環。萃翠微山問道。三載宴居。忽睹二使者。冠服頗異。勉膺曰。胡弗南方參知識邪。未幾有僧自豫章至。盛稱洞上禪師言要。膺感動神機遂專造焉。如是洞上垂接復能領會。曾問曰。我聞思大禪師向倭國為王。虛耶實耶。對曰。若是思師佛亦不作。況國王乎。自爾洞上印許。初住三峰。後就雲居提唱。時唐之季鐘氏。據有洪井傾委信誠。每一延請入州。則預潔甘子堂以禮之。乃表於昭宗。賜紫袈裟一副並師號焉。都不留意。所化之徒寒暑相交。不下一千餘眾。牛頭香樹圍繞者皆是栴檀。金翅鳥王軒翔者不齊尺鷃。四方饋供千里風從。如荊南帥成汭。遣齎檀施。動盈鉅萬。以天復元年辛酉秋示疾。至明年正月三日而化焉。豫章南平王鐘氏供其喪葬。時諸道禪子各。依鄉土所尚者。隨靈龕到處列花樹帳幔粉面之饌。謂之卓祭。一期凶禮之盛勿過於時也猗歟。膺出世度人滿足三十年。遺愛可知也。
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【修定能證殊勝智見】 p0905 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作能令證得殊勝智見?謂有苾芻、於光...
三事和合得入母胎
口疏
行句義
真如海
不為他說如實正理戒
仙岩寺
阿迦尼吒天
慧義
黨理不黨情
能生支
幻法
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

不論修學哪個法門,都要有慚愧心精進心

寧近毒蛇,不親女色

臨終後沒有瑞相,能證明往生嗎

梁啟超談治學與做人

出家以後應該學些什麼
動物不是供我們食用的


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師