佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)於三惡趣加人、天,修羅屬於天。無量壽經下曰:橫截五惡趣。...【二十種煩惱現行】 瑜伽師地論卷五十九載,即指:一、隨所欲纏現行,指在家之人未離諸欲,而於所欲之境,起種種纏...(譬喻)膏油與燈明。正行比膏。妙解比燈明。止觀五上曰:膏明相賴,目定更資。...梵語 a-sajprajanya。心所(心之作用)之名。指誤解所觀之境之精神作用。即不符合佛教教義之認識。以此心所遍滿一切...即經卷表紙(封面)所記之題號。題號為表詮一部經書內容之名目。如妙法蓮華經(八卷本)卷一至卷八,八卷之外題文字...(真言)即修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。十四字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰:誦此真言者,一切口業悉皆清...(雜語)法藏者阿彌陀如來因位時之名也,是與地藏菩薩為一體雲。...指一切有為有漏之穢土。為五蘊世間、眾生世間、器世間之總稱。大乘起信論(大三二·五八二下):「一切世間有為之法...對因位修行中之菩薩乞求施與眼目之惡婆羅門。賢愚經卷六、彌勒菩薩所問本願經、福蓋正行所集經卷七、巴利本生經、梵...【止觀雙修】 p0390 瑜伽九十七卷二十頁云:復次有諸苾芻、於身等境,精勤安住循身等觀。以九行相,安住其心,令心...(術語)如來所得之覺體,不可思議,故云妙,無有過之,故云無上。圓覺經曰:無上妙覺遍諸十方,出生如來。...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
問: 請問師父,如果阿彌陀佛的極樂世界也是緣起,那是否也有成住壞空呢? 宏海法師答: 這就涉及到教理的問題。首...
子欲養而親不在:有位畫家為表孝思,既然父母沒有留下遺照,就想親手畫出父母肖像,掛在牆上。誰知握筆幾個月,竟然...歧路指歸重排流通引言 時當末法,去聖時遙,人心陷溺,眾生業重,所感天災人禍,相繼頻仍;人民困苦,不堪言狀。每...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王在夜間夢見十事,隨即驚醒,心生憂愁,懼怕夢中的預兆,將會...
我執它的引起就是五蘊:色受想行識。這個我執的情況有兩種:一個是即蘊即我,一個是離蘊即我。即蘊就是就著五蘊,把...
我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流轉...
我們注意到,這十三代祖師有很多都是不可思議、從本垂跡的菩薩再來之人。善導大師相傳是阿彌陀佛的化身,是非常不一...
從唯識的角度,妄想它是唯識所現跟唯識所住。首先我們看唯識所現: 這個唯識所現這個識是指什麼識呢?第八識。 第八...
慧寂(唐袁州仰山)[《宋高僧傳》卷第十二]
【歷代名僧辭典】
釋慧寂。俗姓葉。韶州須昌人也。登年十五懇請出家。父母都不聽允止。十七再求。堂親猶豫未決。其夜有白光二道。從曹溪發來直貫其舍。時父母乃悟是子至誠之所感也。寂乃斷左無名指及小指。器藉跪致堂階曰。答謝劬勞如此。父母其不可留捨之。依南華寺通禪師下削染。年及十八尚為息慈。營持道具行尋知識。先見耽源。數年良有所得。後參大溈山禪師。提誘哀之棲泊十四五載而足跋。時號跛腳驅烏。凡於商攉多示其相。時韋胄就寂請伽陀。乃將紙畫規圓相。圓圍下注雲。思而知之落第二頭。云不思。而知落第三首。乃封呈達。自爾有若干勢以示學人。謂之仰山門風也。海眾摳衣得道者不可勝計。往往有神異之者。條來忽去。人皆不測。後敕追諡大師曰智通塔號妙光矣。今傳仰山法示成圖相行於代也。
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為圓頓戒之異名。又作梵網菩薩戒、菩薩金剛寶戒、一乘戒。即依法華經開顯之妙旨,而授受梵網經中所舉之十重戒與四十...
五惡趣
二十種煩惱現行
膏明
不正知
外題
淨口業真言
地藏與法藏
一切世間
乞眼婆羅門
止觀雙修
無上妙覺
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

極樂世界也是緣起,是否也有成住壞空呢

你能否刻畫出自己父母的形象
歧路指歸

波斯匿王夜夢十事

把生命主宰權放棄,輪迴就拿你沒辦法

三界中到底是誰在流轉

先往生淨土,再求阿鞞跋致


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚