〔讚寧〕系曰。塔焚皆云往東海。海豈納煨燼耶。通曰。五行為物。亦七大性可弗週遍法界乎。順則相生逆則相害。雖逆順各時。與法界同。其分齊證知唯有識耳。且天仙鬼物與人相反。殊勝諸天則定果宮殿。神仙則附物變化鬼神則歆其食氣質礙之流火化則得受用也。凡塔剎嚴麗多被鬼神取旃。海若川侯亦非人也。如陳重雲殿天火焚。東海人時見殿影焉。又近馬氏霸湖南。末年天冊閣為天火焚。朗州守此夜聞空中呵喝言。迴避天冊閣來也。雲中騰沸若千萬人舁荷重物。然累日方潭州火矣。若懷信見劉隱之夢信亦不可測之僧也。
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【摩訶袒持】 止觀翻大秘要。遮惡持善,秘要祗是實相。輔行云:顯非偏小,故名為大。一切法即一法,故名秘;一...又作旁生,即畜生,旁者不正之義,言彼因行不正,故得不正之生。...【如量而語】 p0578 瑜伽七十一卷十二頁云:由三種相,當知如量。一、不亂不雜而有所說。二、圓滿文句,宣說諸...又作對告人、對告者。指佛說法之際,從聽眾中特選為對像者。如於般若經以解空第一之須菩提,於法華經、阿彌陀經以智...(傳說)毗耶離國有淫女,名庵羅婆利。捨婆提有淫女,名須曼那。王舍城有淫女。名優缽羅盤那。有三人各各聞人讚三女...復次前說死苦,死有三種,謂或善心死、或不善心死、或無記心死。善心死者,謂於明利心現行位,或由自善根力所持故,...又作逆順縱橫。順逆,指順境、逆境。謂不論遭遇順境、逆境,皆能任運自在,而心不動搖。碧岩錄第一則(大四八·一四...【成熟差別】 p0666 瑜伽三十七卷二十頁云:云何成熟差別?謂此差別、略有六種。一、諸根成熟,二、善根成熟,...謂佛以大慈悲運載有情眾生,濟度生死海,到達涅槃之彼岸。安樂集卷上(大四七·七下):「大慈悲為本,恆擬運度為懷...(天名)梵名琰魔。譯為靜息。琰魔之方便,以靜人之罪,息人之罪也。...【怨嫌】 p0888 瑜伽八十四卷十八頁云:怨嫌者:謂毀辱所依故。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
問: 請教老和尚一個修行上的問題,遇到了境界。如果有一天我看到九朵蓮華跟阿彌陀佛出現在空中的時候,請老和尚開...
菩薩四十六輕戒之三十七於他有苦不為拔 《集頌》:疾病、根殘、體缺肢,遠行、疲睏身苦四。五蓋四障八尋思,不賴他...佛陀在舍衛國說法的時候,感化了一位青年發心跟隨佛陀出家、修持。五年以後,年輕的比丘得到佛陀的許可,獨自一人離...
阿難!此三勝流,具大隨順,身心安隱,得無量樂,雖非正得真三摩地,安隱心中,歡喜畢具,名為三禪。 三禪的三天這...
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出現這些狀況,小心濕氣上身: 體內濕氣過重,會讓人覺得睏倦、身體四肢沉重、沒有食慾、手腳冰冷、皮膚起疹、臉上...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
懷信(唐揚州西靈塔寺)[《宋高僧傳》卷第十九]
【歷代名僧辭典】
釋懷信者。居處廣陵別無奇跡。會昌三年癸亥歲。武宗為趙歸真排毀釋門。將欲堙滅教法。有淮南詞客劉隱之薄游四明。旅泊之宵夢中如泛海焉。回顧見塔一所東度。見是淮南西靈寺塔。其塔峻峙制度校胡太后永寧塔少分耳。其塔第三層見信憑欄與隱之交談。且曰。暫送塔過東海。旬日而還。數日隱之歸揚州。即往謁信。信曰。記得海上相見時否。隱之瞭然省悟。後數日天火焚塔俱盡。白雨傾澍。傍有草堂一無所損。由是觀之。東海人見永寧塔不謬矣。
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三無性者: 一、相無性 一切眾生以妄心向因緣生之事物,計度有我有法之我法相,名為遍計所執性。此遍計所執性...
摩訶袒持
傍生
如量而語
對告眾
颯陀婆羅度三人
死苦
順逆縱橫
成熟差別
運度
靜息
怨嫌
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】悲華經

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