〔讚寧〕系曰。佛敕比丘施眾生食。二世順益感果非輕。若其明公成大檀度遠慳貪也。成大勇猛得無畏也。成三輪空無為功德也。成難捨心淨佛土也一擲其軀其利博哉。譬猶善賞者費少而勸多。其是之謂乎。
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【地論八識】 地論師立有八識,但與玄奘一系新譯則不盡相同。地論八識為︰一、前六識;眼、耳、鼻、舌、身、意六識...(一)指心。心如田圃,能納藏善惡之種子,隨緣滋生善惡之苗,故喻為田。 (二)(1936~)台灣台南人。十六歲出家於嘉...(術語)執著於人而起愛也。維摩經問疾品曰:於諸眾生,若起愛見大悲,即應捨離。什注曰:見有眾生,心生愛著,因此...(術語)如來之本誓名三昧耶,違越如來之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得傳授,私誦真言,又授未灌頂人...(雜名)梵語斫芻。又作斫氣芻Cakṣu,義林章三本曰:梵雲斫芻。斫者行義,芻者盡義。謂能於境行盡見。行盡見諸色故...(經名)一卷,吳支謙譯。差摩竭釋種長者子問:何行疾得成佛?佛答以二種之四事,此行法能生佛果,故名生地經。...(雜名)以胸步行者之意。蛇,蜥蜴等也。...【執】 指由虛妄分別之心,對事物或事理固執不捨。又稱迷執、執著,不知五蘊和合產生人等眾生,而妄執人我為實我的...(術語)謂禮懺之儀制也。釋氏通鑒謂梁武帝為妃郗氏閱大藏,制慈悲道場懺法。...(術語)無造作之念,無貪慾之心也。無量義經曰:其心寂靜,常在三昧,恬安憺泊,無為無慾。...(名數)華嚴經末會之初,文殊菩薩由善住樓閣出拜辭世尊時,隨從之神王也。一、常隨侍衛之諸金剛神,二、普為眾生供...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...在這個世界上,凡事不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該如何面...問:天還沒亮,寺院就打板了,必須這麼早起床嗎? 雲鄉法師答:是的。早起床,這是佛陀的教導。佛陀在《遺教經》上...這些天,我將自己十年來所經辦案例中小三做了一個系統的歸類與總結, 發現在近千個小三中都有著各自的下場,而最為...人說命第一,我說身第一;身若不健康,命長苦痛多。 要想壽命長,健康為第一;實說身命康,素食最第一。 誰不想長命...
這個身根,是一個內處;外在的觸塵冷熱澀滑,是外處。身根跟這個觸接觸的時候,其實它當體就是如來藏妙真如性。 我...
講苦,那佛說了種種方法,斷苦的方法,但是我們用不上。突然間又身體不適應,你還得去完成任務,你感覺苦不苦啊?我...
不可否認,地獄是最不可樂的世界,佛經中講述很多它話題,然而地獄的存在至少起到一個作用,那就是修行人意識到墮地...
原文: 又以願門廣大,貴在知先;觀法深玄,尤應守約。知先則務生彼國,守約則惟事持名。舉其名兮,兼眾德而俱備;...
行明(唐南嶽蘭若)[《宋高僧傳》卷第二十三]
【歷代名僧辭典】
釋行明。俗姓魯。吳郡長洲人也。幼從師於本部。後遊方問道。然其耿介軒昂嘯傲自放。初歷五台峨嵋禮金色銀二世界菩薩。皆隨心應現。由此登天台陟羅浮。入衡岳游梓潼。屬唐季湘之左右割裂。爭尋常而未息。靡有寧歲。於是棲祝融峰下有終焉之志。止七寶台。與玄泰布納為交契。其性之好惡泰亦罔抗其輕重焉。嘗謂道友曰。吾不願隨僧崖焚之於木樓。不欲作屈原葬之於魚腹。終誓投軀學薩埵太子超多劫而成聖果。可不務乎。屢屢言之都不之信。忽於林薄間委身虓虎前。爭競食之。須臾肉盡。時泰公收其殘胳焚之而獲舍利。乃擷華酌水為文祭之。辭中明其勇猛能捐內財。破慳法成檀度未捨已捨當捨三輪頓空。取大果若俯拾芥焉。
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【自性善】 指本質即善之法,為四種善之一。慚、愧、無貪、無嗔、無癡等三善根,不待相應及其餘之等起,其體性本善...
地論八識
心田
愛見
越三昧耶
眼
菩薩生地經
胸行
執
懺法
無為無慾
十四神九王
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
隨緣自適,煩惱即去
佛門禮儀簡要問答
資深律師總結小三的十類悲慘下場
妙蓮老和尚:素食是秘方

身與觸即如來藏性

慾海漂流具眾苦

真相信有地獄,才說明真相信佛法,相信真能成佛


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚