佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【顯名】 p1466 瑜伽八十一卷二頁云:顯名者:謂其義易了。...中國佛教古寺,禪宗道場。位於廣東廣州市區。始建於南朝梁大同三年(537),初名寶嚴寺。五代南唐時改稱長壽寺。北...(地名)Mleccha,邊地之名。...(書名)具名華嚴經探玄記,二十卷,唐法藏撰,釋晉經六十卷。...即於袈裟上繪製諸佛尊像而建立之曼荼羅。經軌之中並無此曼荼羅之記載,依何人傳承亦不詳。 p4788...(喻)邪見好像羅網,入則永世不得解脫。...(行事)為水死之人,追福,於河中浮船,或在河岸築壇行施餓鬼也。多行於夏期。...凡三卷。又稱僧史略。宋代讚寧(930~1001)撰。今收於大正藏第五十四冊。繫於宋太宗太平興國年間奉詔撰述者。讚寧...為菩薩所修五行之一。天者,第一義天,指天然實相之理。菩薩由天然之理而成就妙行,故稱天行。依天台別教之意,天行...【八因大悲異悲】 p0083 俱舍論二十七卷四頁云:此與悲異,由八種因。一、由自性。無癡、無瞋、自性異故。二、由行...禪林用語。指痛切的一問。札,乃刺之意。碧岩錄第十八則(大四八·一五七下):「帝曰:『請師塔樣(好與一札)。』...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...佛說盂蘭盆經...
我們為它們誦經持咒,令它們得聞佛號及佛咒,在心識中種下一個種子,將來必會成果。我們也要迴向:祈願它們能於未來...
釋迦牟尼世尊,當其在兜率天未降生人間時,早已是一生補處位的最後身菩薩,名叫護明,為了救度人間眾生的疾苦,所以...問: 既然都是念佛,何必要記數呢,記數不是分心了嗎,請師父開示:念佛是記數好還是不記數好啊?印光大師開示念佛...
人在不順時才想到求神拜佛、念經。但是,坎坎坷坷時不可怕,一帆風順時才是可怕的。這是為什麼? 人在坎坷時,都會...1、問:家人不支持,反對我學佛怎麼辦? 師答:那是你沒有學好。學好了,家人歡喜得很! 2、問:那怎樣是學好? 師...
知道了用功方法之外,參禪之士尚須提防禪病,以防走錯了路頭。這裡所說的禪病,主要是指在修行過程中所有障礙修行的...
有一個精神病人,有一天突然覺得自己是一隻蘑菇,於是他撐著一把傘蹲在房間的牆角裡,不吃也不喝,就好像自己是一隻...
學佛者當從恭敬之中求,尤其是對出家師父。為說明此事,我講幾個故事給大家聽:有一次,唐太宗李世民對玄奘大師說,...
棲隱(寶安)(唐洪州開元寺)[《宋高僧傳》卷第三十]
【歷代名僧辭典】
釋棲隱。字巨征。姓徐氏。少而端厲神解天然。佩觿之歲酷好出塵。父母不可壞其意。削[髟/采]之後納法已還。其間服勤於學深入毗尼壺奧焉。又於風雅之情非雕刻而得成自天姿。廣明中避巢寇入廬山折桂峰。實嘉遁也。然多於華朝月夕晚照高秋練句成聯。合篇為集。往往酋健瀏亮散在人口。身擁零破麻納。不識者謂之山叟野人殊無能者。得歸宗禪旨。與同舉揚。且無吝法。平常與貫休處默修睦為詩道之遊。沈顏曹松張凝陳昌符皆處士也。為唱酬之友。隱為群士響臻淡然若水。後寇盜稍平。入荊楚登祝融蹤跡嘯傲。光化三年游番禺。受知於太尉徐彥若。同光二年於洪井鉅鹿魏仲甫邂逅。以文道相善。後唐天成中卒。詩弟子應之攜隱之詩計百許首。投仲甫為集序。今所行者號桂峰集是也。次嘉禾靈光寺釋寶安。俗姓夏。姑蘇常熟人也。風神爽拔性行淑均。壯年家務所嬰。誓思脫屣。及進具之後。專習定門洞達真訣。而不衣絲縷惟專分衛。寢則芻靺。安昔游五台嗟南人之不識。遂率道俗同模築五台之制於靈光寺。今且存焉。事畢無疾而終。受生一百有十八歲。法臘七十八。由身不壞。門徒布漆之別院供養。至會昌毀寺遂焚之。
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【未得意補特伽羅】 p0491 瑜伽九十卷十一頁云:未得意者:謂於三學創修事業有學異生。彼全未得一切二種心解脫意。...
顯名
六榕寺
卑栗蹉
探玄記
袈裟曼荼羅
邪見網
川施餓鬼
大宋僧史略
天行
八因大悲異悲
一札
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

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念佛為何要記數,記數不是分心了嗎

坎坷不可怕,一帆風順才是最可怕的
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