凡三冊。北宋惟淨等編修。內容系錄出東漢至北宋天聖五年(1027)之漢譯經典及我國撰述入藏之佛典。現存之金藏本有所缺漏,難窺全貌。據載,本錄載錄唐代智升之開元釋教錄(入藏錄)、新入藏諸典、唐代圓照之大唐貞元續開元釋教錄、北宋楊億之大中祥符法寶錄等所載之佛典等,總計一四九六部,六二○八卷,六○二帙。本書夙佚失傳,但近時在山西省趙城廣勝寺發現中下二冊之殘缺本,今影印收載於宋藏遺珍第六冊。[佛祖統紀卷四十五天聖五年條] p1363
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即有關修行僧衣、食、住、行之細則戒法。全稱眾多學法(梵 sajbahulāh ?aiksa-dharmāh)。又作眾學戒法、眾學法。...為溫浴而設之浴室。印度人重視身體之清淨,且因暑熱,不絕洗沐之事,隨處鑿池,以俟行人洗浴。大抵健康者行水浴,老...亦名:在俗家偏心授食戒緣起 含注戒本·四提舍尼法:「佛在舍衛,眾多比丘與六群,白衣家食。時六群尼索羹飯越次與...(名數)佛門之宗派也(一)華嚴宗有五教十宗之說。即我法俱有宗,法有我無宗,法無去來宗,現通假實宗。俗妄真實宗...凡三十五卷。明代僧無異元來(1575~1630)撰,法孫弘瀚、弘裕共編。清康熙十年(1671)刊行。又稱博山大艤和尚廣錄...(雜語)於佛法僧之三寶,恭敬供養,則生無量之福分,故曰敬田。優婆塞戒經三謂為:功德田。三福田之一。止觀十下曰...1、稱讚淨土經所說之十佛。一、東方不動如來;二、南方日月光如來;三、西方無量壽如來;四、北方無量光嚴通達覺慧...(傳說)優填王以色染故,截五百仙人之手足。見智度論十七,輔行四之三。五百仙人在山中。甄陀羅女浴於雪山池中。仙...【預流果得不墮法】 p1233 大毗婆沙論四十六卷十四頁云:問:一來、不還、阿羅漢、亦得不墮法;何故唯說預流果得不...凡十卷。隋代吉藏撰。今收於卍續藏第三十八冊。本書記述鳩摩羅什所譯大品般若經之綱要,並解釋其文義。內容分為十門...【大圓鏡智】 唯識宗所立四智心品之一。修唯識行者,在第十法雲地滿心,金剛喻定現前——即證得佛果時,此時第八識...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
《感應鈔》中記載了一個故事,江西有個姓舒的教書先生,到湖南一帶去教書,兩年後回來過年。路上碰到一個婦人,在哭...
21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀,也是人們對精神故園安心立命尋覓最切的世紀。向外馳騁的陽剛力勢越強,向內收斂...
念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...人生是苦是美,要看站在什麼角度去看、用什麼心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱著知足惜福的心境,那麼每天所...
我們剛開始在修無分別智時候,第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在這樣的個體生命打轉,它只是你大海遇...佛教徒可分為三等:第一等人,精進修行而心無所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒沒有修行的依準,只知偶...教你一個大智慧,一個無上的法門,一個字,你什麼事都掛上一個無字,記住!無就是不執著的意思。你回去碰到一些是非...
設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。 我成佛時,在我的剎土中,國中天人不僅不會遇到不善的事實,乃...
天聖釋教總錄
【佛光大辭典】
| 上篇:天聖廣燈錄 | 下篇:天道 |
(書名)唐不空三藏撰。說焰羅王之供養法者。...
眾學
溫室
食尼指授食戒緣起
十宗
無異元來禪師廣錄
敬田
十佛
五百仙人
預流果得不墮法
大品經義疏
大圓鏡智
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論

發心大的人,福德就厚重

淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠

有兩種人念佛最老實
兩百歲老人的故事

你只是大海一個暫時的波浪而已
聖嚴法師《佛門?無門!》
慧律法師:什麼事都加上一個【無】字


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