佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)無妄念也,即正念之異名。三慧經曰:問曰:何等為能知一萬事畢?報曰:一者謂無意無念萬事自畢,意有百念萬...指淡青色之帽子。又作縹帽子、縹冒。俗稱華帽子、帽子。亦稱裹頭。源於印度裹頭之制;佛世時,以印度北方天寒,佛陀...【心平等性】 p0352 佛地經論三卷十六頁云:一切眾生心平等性,如說由何說心平等?由空性故,說心平等。如是廣說。...【苦應遍知】 p0844 大毗婆沙論七十九卷二頁云:復次為令永斷生死道路,故佛唯說應遍知苦。謂有身見、是六十二...凡十四卷。日本澄圓(1283~1372)撰。又作淨土十勝論。內容論述淨土教卓超眾典,念佛超絕萬行。由十篇構成,細別為...(人名)Āṣāḍha,又作頞沙荼,阿沙荼。比丘名,此人為比丘尼所度而得度。見阿育王經九,經律異相十七。【又】譯...(術語)一個之中劫。時之名也。...不死就是涅槃,入於涅槃之道,叫做不死門。無常經說:共舍無常處,當行不死門。...(羅漢)尊者名。十六羅漢之一。Kanakabharadvāja。...指極樂八功德池之波聲,說空無我之妙法。無量壽經說:波揚無量自然妙聲。或寂靜聲、空無我聲。...(職位)唐朝置管領天下僧尼之官,謂為功德使。僧史略中曰:會要云:大歷十四年,敕內外功德使並宜停置。若然者,代...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
無相、無住、無念是般若法門的三大要領。在性空、無所得理念的指導下,契入諸法實相。實相是無相的。如《金剛經》云...
守愚念佛過一生 跪著往生度世人 大雨滂沱後的世界格外清新,心情也分外愉快舒暢。天空灑淨,似乎喻意著此次行程有著...問: 怎樣才算出家因緣成熟? 慧律法師答: 出家還是在家都要問自己,要審心,自己的心就是那把鑰匙,自己去打開內...一位婦人在河邊尋死,被路過的船夫搭救了,詢問原因,婦人說,因為丈夫猝逝,覺得沒有丈夫,活不下去了。 船夫問:...
新年伊始,即驚聞上海外灘發生重大踩踏事件。通過官方媒體確認消息之後,早晨七點半左右轉發了相關微博,聊伸哀悼之...
《百緣經》中的故事──佛在世時,舍衛城中有一位婆羅門長者,他的妻子產下一個男兒,這個孩子肚子餓了要吃奶,但是...
第1講 第2講 第3講 第4講 第1講 我們從今天開始有四堂課的時間,要跟大家共同的來學習這個五戒在修持上的一些重...有一個剛剃度不久的小沙彌,問老禪師:一個禪者頓悟之後,是不是就成菩薩、成佛了? 老禪師說:頓悟只是通過修禪發...
居靜(潼川護聖寺)[《大明高僧傳》卷第六]
【歷代名僧辭典】
釋居靜號愚丘。成都楊氏子也。年十四依白馬寺安慧出家。聞南堂禪師道望往謁。堂舉香嚴枯木裡龍吟話詰之。靜於言下大悟。一日堂問曰。莫守寒岩異草青。坐卻白雲宗不妙。汝作麼生。靜曰。直須揮劍。若不揮劍漁父棲巢。堂矍然曰。這小廝兒靜珍重便行。後出世住東岩。嘗謂眾曰。參學至要不出先南堂道最初句及末後句透得過者一生事畢。儻或未然更與爾分作十門。各各印證自心。還得穩當也未。第一須信有教外別傳。第二知有教外別傳。第三須會無情說法與有情說法無二。第四須見性如觀掌中之物。了了分明一一田地穩密。第五須具擇法眼。第六須要行鳥道玄路。第七須文武兼濟。第八須摧邪顯正。第九須大機大用。第十須向異類中行。凡欲紹隆法種。須盡此綱要方坐得這曲彔床子受天下人禮拜敢與佛祖為師。若不到恁麼田地秖一向虛頭。他時異日閻老子未放爾在。又偈曰。十門綱要掌中施。會得來時自有為。作者不須排位次。大都首尾是根基。
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(雜語)省墓也。釋氏要覽下曰:殯後三日,再往墓所,謂之覆墓。...
無念
縹帽
心平等性
苦應遍知
淨土十勝節箋論
阿沙陀
一中劫
不死門
迦諾迦跋釐惰闍
空無我聲
功德使
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

無相、無住、無念

劉會龍居士往生紀實
怎樣才算出家因緣成熟
找回那個沒有結婚前的你

菩薩不涉險難之處

吃沙而亡的比丘


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