佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
「顯略阿闍梨」之對稱。即大日如來,或由大日如來受灌頂者。又稱深秘師。據大日經疏卷三載,毗盧遮那佛以本願之故,...(術語)Caitya,又曰制底,制怛羅。舊稱支提。...(術語)喻法味之厚而雲乳,即真言之法味也。性靈集六曰:同飽鍐乳之味,齊游阿之閣。...(人名)姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公習經論,就嵩山少林寺光公聽十地,又受禪法,具明其玄理。住魏十二年...梵語 avidyāvāsabhūmi。指一切無知之根源。為五住地惑之第五。無明住地屬根本、枝末煩惱中之根本無明;為我法二...初禪二變化 二禪三變化 三禪四變化 四禪五變化合十四變化 次十一切處而辯十四變化者。上所明觀禪。正體雖備猶未...敲擊樂器之一種。為佛教法器之一。又稱銅鈸、銅鈸子、銅缽子。系以響銅製成,其形呈圓盤形,中央隆起,於中心穿小孔...(天名)一、梵天,印相為右手作拳安於右腰,左手五指相著,豎之而屈。其高過肩即作蓮華之想。真言曰:南莫三滿多沒...為梵語 bhojanīya 之音譯。又作蒲膳尼。意譯為正食、啖食。指五種正食:飯、麨、乾飯、魚、肉,或飯、麥豆飯、麨、...總括成住壞空等四劫,稱為一大劫;乃一期世界之始末。瑜伽師地論卷二(大三○·二八五下):「又此世間,二十中劫壞...又作天眾。即住於欲界六天及色界諸天之有情。亦指住於天界或人界之眾生。據經典記載,天人歡喜讚歎佛事,奏天樂,散...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...阿難問事佛吉凶經...修行不在其它,而在修心。如果要修心,就必須了解自己的念頭。了解念頭以後,才能夠透過念頭找到心性。找到心性以後...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。 歡迎大家來道場白華庵聽法,結這個殊勝的法緣。今天給大家講一則七天報恩的故事。 其實在...
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現代很流行講EQ,身為宗教師,我並不太懂什麼叫做EQ,只知道用佛法來調心,可以平衡我們的情緒。好的情緒其實就是一...
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動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。新加坡芽籠這條街,各種宗教場所林立。各個宗教的活動有動有...
明淨〔《神僧傳》卷第五〕
【歷代名僧辭典】
釋明淨。高密人。少出家味定為業。後南遊東越天台諸山。禪觀在懷無緣世習。而衣服繿縷動止適時。同侶禪徒未知弘仰。山粒致絕。日至村中每從乞食。齎還中路值於群虎。皆張口閉目若有饑相。淨曰。吾經行山澤多矣。虎兕無心畏之。今列於路傍豈非為食耶。乃以匙抄飯內其口中。餘者對而啖盡。告曰。知來食少輒濟自他殊不副懷深用多愧。明日乞食虎又如前。嘗值亢旱苗稼並枯淫祀之流妄祈邀請。雖加懇惻終不能致。淨曰。可罷諸邪禱。吾獨能降。遂結齋靜室七日。平旦雲布雨施高下滂注百姓利焉。貞觀三年冬至於四年夏六月無雨。天子下詔岳瀆諸廟普令雩祭。於時萬里赫然全無有應。有潘侍郎者。曾任密州。知靜能感以狀奏聞。敕召至京令住祈雨。告以所須一無損費。唯願靜念三寶慈濟四生。七日之後必降甘澤。乃於莊嚴寺靜房禪默。至七日向曉問守衛者曰。天之西北應有白虹。可試觀之。尋聲便見。淨曰。雨必至矣。須臾雲合驟雨忽零。比至日晡海內通洽。遂以有年。敕乃總度三千僧用酬淨德。其征應難思厥相叵測。但以京輦喧雜性不狎之。請還本鄉之義勝寺山居繼業。竟不測其存沒雲。
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苦者,逼惱身心之謂。二苦乃內苦及外苦。(一)內苦,即四百四病之身苦與憂愁、嫉妒等心苦。(二)外苦,惡賊虎狼之害與...
深秘阿闍梨
制多
鍐乳
安廩
無明住地
十四變化
鈸
十二天
蒲闍尼
一大劫
天人
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
了解自己的念頭

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