佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【和夷羅洹閱叉】 即執金剛神。...【五種行相觀察諸行】 p0284 瑜伽八十八卷七頁云:云何名為五種行相觀察諸行?一者、觀察諸行自性。二者、觀察諸行...(修法)祭供七曜之法也。有七曜攘災決一卷,七曜星辰別行法一卷。...【末法時生聲聞】 p0521 瑜伽六十七卷六頁云:末法時生諸聲聞相,云何可知?謂諸聲聞,於當來世,法末時生。多分愛...梵語 catasro vidi?ah。指東南(梵 pūrva-daksinā)、西南(梵 daksina-pa?cimā)、西北(梵 pa?cimottarā)、...【非圓成實相】 p0715 瑜伽七十八卷二十二頁云:善男子!若於此餘同類可得相,及譬喩中有一切異類相者;由此因...(術語)三受之一。又云捨受。於不違不順之境領納不苦不樂之心意也。...謂為斷已生貪慾蓋故。持心修習八支聖道。...初不知恭敬佛、法、僧三寶之無根(無善根)者,後因蒙佛力而生起信心,稱為無根信。又造五逆極重罪,無善根可以解救...(地名)Ayodhyā,一作阿輸闍。國名。譯曰不生,不可戰。勝鬘經寶窟上本曰:阿逾闍國者,此翻為無生。此國往昔大乘...(一)謂幻術師變化所現無實體之物。常用作譬喻。如說諸法皆由因緣假和合而生,空無實性,是為假有,喻如幻化之物相。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
有一些磁帶講臨終助念,當然精神很可嘉。也是有不少居士來提出問題,說那個助念團:他說他自己的願力要超過這個病人...有一天,一個小職員正在趕著去上班,這天他的公司有一個非常重要的會議,會議中的表現關乎到他能否升職,所以他絕不...
釋迦牟尼佛曾經說過:所有的腳印當中,大象的腳印最殊勝;所有的觀念當中,無常的觀念最殊勝。 為什麼大象的腳印最...忍辱,是良藥,但是苦口。能忍的人,走到哪,都是海闊天空;不能忍的人,去到哪,都是對立衝突,最後受傷的一定是自...問: 弟子心裡很苦,親戚們都不喜歡我家的人,在一起就吵架。不論什麼事,他們都認為是我們家的錯,我們受了很多委...
尊師重道是佛教的基本思想之一,佛陀在許多經典中都論及到尊師重道的問題。如佛陀在《觀無量壽佛經》中談到淨業三福...
在當今世界肉食文化還佔有絕對的統治地位。長期以來,人們對發生在這個星球上的大規模屠殺和虐待動物的現象熟視無睹...
隨緣度化:我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、...
二種自在
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一觀境自在菩薩以正智慧。照了真如之境及能通達一切諸法。圓融自在。是名觀境自在。二作用自在謂菩薩既以正智照了真如之境。即能從體起用。現身說法。化諸眾生而得自在。是名作用自在。
| 上篇:二種清淨 | 下篇:二種無量 |
(雜語)Viśuddha,譯曰清淨。大日經疏九曰:毗輸馱是清淨,達摩濕闍多法界生義,此言如來頂相。...
和夷羅洹閱叉
五種行相觀察諸行
七曜供
末法時生聲聞
四維
非圓成實相
不苦不樂受
持心者
無根信
阿逾闍
幻化
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

【推薦】往生這樁事情,不要等死後再請人來助念
最短的路,未必就最快

為什麼無常的觀念最殊勝
以忍來圓滿人生
親戚為何不喜歡我家的人

古代高僧的尊師重道

肉食文化何其殘忍


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