佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【有為無為法】 p0549 瑜伽一百卷十六頁云:言有為者:謂有生滅系屬因緣。與此相違,應知無為。 二解 辯中...(名數)行者,修禪定時,使心不散亂而住著於一境,有九種:即安住心、攝住心、解住心、轉住心、伏住心、息住心、滅...【除心縛智】 p0911 顯揚十五卷二十一頁云:除心縛智、謂於修道位,對治障智。...謂眾生之煩惱有一百零八種。又作百八結業,以煩惱能生種種惡業之故。關於其內容有多種異說:(一)據大智度論卷七、大...(術語)又曰六大。地水火風空識之六法也。此六法各有分齊,故名為界。...指涅槃所含常、樂、我、淨四德中之大我。此大我即如來法身,具足八種的大自在,故稱八大自在我。 一、能示一身...(一)依照缽盂容量之大小,有上缽(巴 ukkattha-patta)、中缽(巴 majjhima-patta)、下缽(巴 omaka-patta)之別,...(界名)八大地獄中之第六為炎熱地獄,又云焦熱地獄見。三界義。...指因緣假和合而有的一切事物。...(術語)諸種之神通也。有五通六通等。無量壽經上曰:諸通明慧。慧遠疏一曰:諸通六通也。...【永斷一切愁懮熾然】 p0495 瑜伽十八卷二頁云:云何永斷一切愁憂熾燃?謂從諦現觀俱,得成不還者,又能永斷五下分...(弘化社32分本)...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...
一位國王,為了抵禦鄰國侵擾,而訓練一批精銳的良馬,鄰國自知不敵良馬而退散。 國王便想:當初飼養良馬,是為了退...弘法網訊:4月12日,在本煥長老法體進入化身窯後的第7天,弘法寺舉行了長老化身窯開啟儀式。 上午9:08分,美麗的仙...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...一天,佛陀與五百位大比丘來到阿耨泉水邊,除了阿難以外,其他人都是具足六神通的大阿羅漢。這時,佛陀向舍利弗說:...
人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢,因為福報在的緣故。沒有福報,錢也守不住。而...
說到賺錢,誰不會賺錢?人人都想賺錢也會賺錢,但有幾個人真正會用錢呢?這是個大學問喔!要是講會用錢,那只有世間...人有善良的人,也有兇惡的人。有仁慈有德的人,也有奸詐陰險的人,只是一念的善念惡念的差別。古人說:世人孰無過,...
寵,是得意的總表相。辱,是失意的總代號。當一個人在成名、成功的時候,如非平素具有淡薄名利的真修養,一旦得意,...
二種菩薩
【三藏法數】
[出大智度論] 論雲。菩薩常好中道。捨離二邊。故不生邊國。又於中國不生邪見家。又問曰。是菩薩大福德智慧力。應生邊地邪見家而教化之。何以畏而不生。答曰。菩薩有二種。(二邊者。有無二邊也。)一成就大力菩薩論雲。此菩薩為眾生故。隨所應度。隨處受用。不避邊地及邪見家。是名成就大力菩薩。二新發意菩薩論雲。此菩薩初發心故。若生邊地及邪見家。既不能度人。又自敗壞善根。譬如真金在泥。終不變壞。若是銅鐵。在泥則壞。是故新發意菩薩。不生邊地及邪見家。(真金。喻大
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天台宗於半、滿、顯、密,因隨時應機而有取捨之謂。法華玄義卷十下(大三三·八○九上):「雖復俱遊行藏得所。」俱...
有為無為法
九住心
除心縛智
百八煩惱
六界
八大自在我
下缽
焦熱地獄
假法
諸通
永斷一切愁懮熾然
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

心常耽五欲,迷荒不能覺
本煥長老圓寂荼毗後分揀出大量彩色舍利

准提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙
佛陀背痛的因緣

人應該存福報,勝過存錢

真正會用錢也是個大學問
焦芽敗種


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