佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)陀羅尼集經八有金剛央俱施法,明金剛鉤之修法者。央俱施,譯曰鉤。...(術語)世間常識難信甚深微妙之法門。如善因善果惡因惡果,雖為易信之法,而大乘圓頓之教,則甚難信,凡夫成佛速疾...(名數)八正道也。世間之輪,有輻轂輞,互相資助,以成輪體,八支之正道,互相資助,以成正道,故譬之為輪。名義集...(名數)一貪慾,二瞋恚,三無明(又云愚癡),四慢,五疑,六身見(又云我見),七邊見,八邪見,九見取見,十戒取...(界名)佛經假設之詞。謂有國名眾香,佛號香積。其樓閣苑囿皆香,其香氣周流十方無量世界云云。...謂住山中修苦行者,絕食五穀,唯啖果實。即遠離世欲,廢止火食,專門為修習菩提而行之苦行。宋高僧傳卷八智封傳(大...布薩之際,以香水洗手時所唱之偈。偈云(大八二·四三二上):「八功德水淨諸塵,灌掌去垢心無染;執持禁戒無闕犯,...行事鈔·師資相攝篇:「(一、依律列相)四分有十五種,謂無慚作 惡不恥、無愧見善不修、不受教不如說行、作非威儀...為華嚴宗所立「因六義」之一。系依準唯識家「種子六義」中之「恆隨轉義」而立。蓋緣起之諸法,皆具空、有二義,真如...(名數)六波羅夷也。大乘之十波羅夷中,除小乘之四波羅夷者。四波羅夷,大小共說也。...【預流果無退】 p1232 大毗婆沙論六十一卷十二頁云:如定蘊說:以何等故,上三果有退;非預流果耶?且彼文說:見所...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
這個禪定的境界是怎麼回事呢?智者大師講出兩句話來形容,就是在禪定的境界,覺身空寂,受於快樂。這個覺身空寂是形...
現前難行,怨有情所現作一切饒益事故。 什麼叫現前難行?就是說,菩薩遇到了怨家,彼此間有怨恨的這個有情眾生,菩...初學佛的人,觀照的力量不夠,自己的悟性也不足,自然對法的覺受較薄弱。學佛最怕一種人,師父問他:你有什麼問題?...
問: 如何應對大的逆境?尤其是時間較長的逆境。 大安法師答: 一切法由心想生。境緣無好丑,好丑全在心。你不要去...
昔日,佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時,當時城中有一位長者名叫修伽,擁有無量的財寶,娶了一位望族的女子為妻,並時常...
當念佛時,不可有別想,無有別想,即是止。當念佛時,須了了分明,能了了分明,即是觀。一念中止觀具足,非別有止觀...問: 佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念? 大安法師答: 佛作為眾生所信仰的對像,可以說是一種...
我們淨土宗的修行者,當我們走進了佛堂,當我們提起佛號的時候,所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起,我們從一...
三境
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 一性境性即實之義也。謂眼識乃至身識及第八識等。所緣色等實境相分。不起名言。無籌度心。是名性境。三獨影境影即影像。是相分異名。謂如第六識。緣空華兔角。及過去未來等所變相分。無種為伴。但獨自有。是名獨影境。三帶質境帶即兼帶。質即禮質。謂以心緣心也。如第七識緣第八識見分境時。其相分無別種生。一半與本質同種生。一半與能緣見分同種生。是名帶質境。
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全一卷。明代僧漢月法藏著,崇禎元年(1628)刊行。收於卍續藏第一一四冊五宗原附錄。明代臨濟宗僧三際廣通於其師笑...
金剛鉤法
難信之法
八輪
十使
眾香國
木食
香水偈
弟子犯過合訶之法
有無力待緣
六夷
預流果無退
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

這個禪定的境界是怎麼回事呢

菩薩遇到怨家該怎麼做
慧律法師《觀照無常、放下執著、感悟佛性》

如何應對長時間的大逆境

至誠供佛齋僧,種下殊勝福田

念佛止觀具足
信仰是物質存在還是一種理念


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師