佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(名數)佛部為菩提子,金剛部為金剛子,寶部為寶珠,蓮華部為蓮子,羯磨部為雜寶。見略出經四,攝真實經下。...(雜語)Caitya-Vandana,謂敬拜佛塔也。寄歸傳二曰:制底畔睇或云制底畔彈那,(中略)畔睇者敬禮也。凡欲出外禮拜...【六種言論】 p0299 瑜伽十六卷三頁云:何等名為六種言論?謂屬主相應言論,遠離此彼言論,眾共施設言論,眾法聚集...密教五佛之羯磨印。羯磨印,乃結顯其尊威儀事業之印。五佛中,大日如來用智拳印,阿閦佛用觸地印(右手下垂觸地),...梵語 aranya,巴利語 araa 之音譯。又作阿練茹、阿練若、阿蘭那、阿蘭攘、阿蘭拏。略稱蘭若、練若。譯為山林、荒野...亦名:無場大界標相、大界標相、界標 子題:界相須榜示顯處、空處、山相、石相、林相、樹相、路相、蟻封相、江相、...【慢依六事生】 p1278 瑜伽五十五卷九頁云:慢依六事生。一、劣有情,二、等有情,三、勝有情,四、內取蘊,五、已...(飯食)又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食,其後不增加為二度。又名節量食,乃十二頭陀行之一。大乘義...位於雲南昆明滇池北方之玉案山。此寺乃中原佛教禪宗傳入雲南之第一寺。相傳唐貞觀年間,南詔國鄯闡侯高光、高智兄弟...【大乘阿毗達磨雜集論】 安慧菩薩雜糅,唐玄奘譯,凡十六卷。又稱雜集論、對法論。乃隨文註釋無著菩薩的《大乘阿毗...(飲食)混種種之香而煉成之藥。最勝王經七曰:洗浴之法,當取香藥三十二味。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...
問: 學佛的人是否可以練氣功? 大安法師答: 學佛的人不應該去練氣功。何以故?如果你是學佛的。我們並不否定世間...問: 過重的情執(主要指親情),目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧,不知該如何淡化?望師父慈悲開示。 大安法師答...問: 有些學佛多年的居士,不敢受菩薩戒,自認為不夠資格,要修到什麼程度才可受菩薩戒? 大安法師答: 作為一個發...
第一則 世人食肉,已成習慣,但須知無論何肉均有毒,是因生物被殺時,恨心怨氣所致。人食之,雖不至實時喪命,但積...
眾生的共業都在面前,我們也沒有能力去扭轉狂瀾。但平時由於久習相安,這個厭離之心很難出得來的。我們念念佛,好像...
墮胎是用藥品或其他方法,以侵害胎兒生命為目的,而故意使之於自然生產之前脫離母體。墮胎在以前為非法,現在雖已部...現代學佛的又一傾向,是出世的。佛法中,人天乘是戀世的,耽戀著世間欲樂,沒有出世解脫的意向。小乘與人天法相反,...
1.一切方便之中,求其至直截至圓頓者,莫若念佛,求生淨土。 2.一切念佛法門之中,求其至簡易至穩當者,莫若信願專...
出家二戒
【三藏法數】
[出天台四教儀集註] 一十戒謂一不殺。二不盜。三不淫。四不妄語。五不飲酒。六不坐高廣大床。七不著花鬘衣。八不觀聽歌舞。九手不捉金銀財寶。十不過中食。此十戒。是初出家沙彌所持。是為出家十戒。(梵語沙彌。華言息慈。息世染之情。慈濟群生也。)二具足戒具足戒者。即二百五十戒也。謂波羅夷法。凡四條。(梵語波羅夷。華言極惡。)僧伽婆尸沙法。凡一十三條。(梵語僧伽婆尸沙。華言僧殘。謂犯此戒。如人被他所殘。命雖未盡。形已殘廢故也。)不定法。凡二條。(謂比丘犯非法
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(雜語)六祖壇經偈曰:心迷法華轉。心悟轉法華。是言開悟心性者,能運轉利用法華。迷惑心性者,為法華所運轉利用。...
五部念珠
制底畔睇
六種言論
五佛羯磨印
阿蘭若
攝僧無場大界標相
慢依六事生
一揣食
筇竹寺
大乘阿毗達磨雜集論
香藥
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經

學佛的人可以練氣功嗎
大安法師:如何淡化過重的情執
修到什麼程度才可受菩薩戒

印光大師法語三則

要有速求往生之心

墮胎殺生,障礙往生
印順法師《現代佛教不宜隱遁山林》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
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