佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
應作四句。有鄔波索迦非世尊弟子。謂鄔波索迦。未得見諦。於未來果。未能現觀。有世尊弟子非鄔波索迦。謂苾芻苾芻尼...(名數)有食肉十過,飲灑十過。...梵語 tisrah prajāh。指聞思修三慧。即簡擇事理之三種精神作用。即:(一)聞慧(梵 ?rutamayī prajā),即由三藏...【五處定所應作】 p0280 瑜伽四十六卷十二頁云:又諸菩薩、略有五處定所應作。若不作已;終不堪任證於無上正等菩提...梵語 ānantarya-mārga,巴利語 ānantarika-magga。指開始斷除所應斷除之煩惱,而不為煩惱所障礙之修行,由此可無...【獨影境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂獨影境,獨者,簡別於本質;影...【有漏識】 為『無漏識』的對稱。唯識家以佛果之淨識為無漏識,而以因位至第十地的金剛無間道等為有漏識。然而第六...【於諸法相善巧菩薩】 p0751 瑜伽七十六卷五頁云:復次德本!若諸菩薩,能於依他起相上,如實了知無相之法;卽...(傳說)有鱉與林間一獼猴親,屢往游。其婦妒之,欲殺獼猴,止夫外出,佯臥病,謂夫言:吾病甚重,當得汝所親獼猴之...【於法三摩地善巧菩薩相】 p0754 集論七卷七頁云:復次方廣分中,於法三摩地善巧菩薩相云何可知?謂由五種因故...(名數)一、常住三世淨妙法身,是大日也,二、金剛堅固自性身,是阿閦也。三、福德莊嚴聖身,是寶生也。四、受用智...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
釋迦牟尼佛在將要入涅槃時,化導並降伏了阿波羅囉龍王及瞿波囉旃陀利龍王。佛陀繼續行化至摩偷羅國時,告訴阿難:我...導讀: 歲月悄悄地流逝,不知不覺中,皺紋躡手躡腳地爬上了你的面龐,這是多麼令人苦惱。為什麼你總比別人老得快一...
冬天來了,天氣變得越來越冷。森林中有十幾隻刺蝟凍得直發抖。為了取暖,它們只好緊緊地靠在一起,但卻因為忍受不了...
我們再往下看什麼是生滅的相狀,什麼是不生滅的本體。我們把它念一遍。 如是乃至五陰、六入,從十二處至十八界,因...
淫為萬惡首就是這個樣子。這是生死的根本,一切眾生皆以淫慾而有性命,因淫慾才產生性命。宿世的淫慾熾盛,發生現行...
大家要注意,不能看到《觀經》中的下三品往生說,反正造了惡業,臨終十聲乃至一聲都能往生,那我就放心了,我就可以...(一)與世事糾纏不清,一心眷戀世間八法的上師,應遠離之。 (二)擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴,應拋棄之。 (...
緣觸這是談到他入到外面去,他就有一個接觸,但是六塵在三歲四歲的時候,他對於六塵他沒有一種很強的辨識能力,無知...
四種聲聞
【三藏法數】
[出法華文句] 一決定聲聞謂其久習小乘之法。故今聞小乘教而得證果。既證小果之後。再不進求大乘之法。是名決定聲聞。二退菩提聲聞梵語菩提。華言道。謂此聲聞本是菩薩。會發菩提之心。積劫修道。忽因被厭生死。退失大心而證小果。是名退菩提聲聞。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)三應化聲聞應謂應現。化即變化。謂此聲聞本是諸佛菩薩。內秘真實之行。外現聲聞之身。而能引接前之二種聲聞歸於大乘。及廣化眾生令入佛道。是名應化聲聞。四增上慢聲聞謂自得增上之法而輕慢於
| 上篇:大乘四果 | 下篇:聲聞四果 |
【正法住與正法滅】 p0506 大毗婆沙論一百八十三卷八頁云:齊何當言正法住?答:若時、行法者住。齊何當言正法滅?...
一切鄔波索迦。皆世尊弟子耶
十過
三慧
五處定所應作
無間道
獨影境
有漏識
於諸法相善巧菩薩
鱉謀猴肝
於法三摩地善巧菩薩相
五佛五身
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

優波笈多尊者度生的因緣
七個使人衰老的原因

距離是一種美,也是一種保護

安住在無所得的心

遠離淫慾,千萬莫近

【推薦】往生淨土不能存僥倖心理
十種應當遠離


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師