佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
羯朱嗢祇羅,梵名 Kajūghira,巴利名 Kajavgalā。又稱羯蠅揭羅國、迦征伽羅國。為中印度之古王國,位於恆河下流。...(術語)二種中之第一種名謗法闡提。...【非聖諦所攝法】 p0717 品類足論六卷十二頁云:非聖諦所攝法云何?謂虛空非擇滅。...(一)為我國各朝代帝王對學德兼備而可為一國師表之高僧所加之封號。含有一國民眾之師、帝王之師等意。據出三藏記集卷...(名數)於小乘立十智,以攝一切之智。一世俗智,見諦以前一切凡夫之智也,與煩惱相應,故稱有漏智。二法智,證欲界...(名數)五種具德之海也。即佛自證之無盡圓明性海藏中五種之義分。舊華嚴經第三所謂爾時普賢菩薩承佛神力,觀察一切...【矩奢褐羅補羅城】 西域記云:唐言上茅宮城,多出勝上吉祥香茅。摩竭陀國之正中,古先君王之所都。...(地名)Saṁkāśa,國名。譯曰光明。見阿育王經三。...即於喪儀結束後,收靈骨埋葬之,並安置靈牌。又作安骨。行安位佛事時之諷經,稱為安位諷經,一般多諷誦大悲心陀羅尼...【無常故苦】 p1065 瑜伽六十七卷十四頁云:由五因緣,若無常,卽苦。一、由攝受。謂無常諸行,皆為麁重所攝受故。...【分別所緣】 p0384 瑜伽一卷十一頁云:云何分別所緣?由七種分別。謂有相分別,無相分別,任運分別,尋求分別,伺...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...綿亙數里的高山峻谷間罕有人煙,除了入山采寶的商人外,就剩些亡命之徒藏匿其中。 這天,一列滿載珍寶的商隊取道經...
能夠在內心深處明是非、辨真偽,而不張揚、不虛妄,便是一種智慧。有人把這世界上的人分為兩種,一種是聰明人,另一...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即只要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
佛初成道於鹿野苑度五比丘,又度化了耶舍等五十位年輕比丘後,思索著該往何方弘法,才能廣利一切人天?摩竭提國的優...有一次,佛陀在舍衛國對比丘們說:恭敬老人有很大的利益,不曾聽過的事,可以獲得了解,使名聲遠揚,受到有智慧的人...
參禪人,守住一門做工夫。何以專辦此事,盡此一生,尚不容易辦好,何能這一頭、那一頭?正要知老鼠嚙棺材,抱住一處...
我經常講,佛學的基礎是建立在三世因果,六道輪迴。什麼叫三世?三世就是現在、過去、未來。佛告訴我們,我們現在活...
小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...
常等四句
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一常句謂外道計過去世之我。即是今世之我。相續不斷。執之為常。即墮常見。是名常句。二無常句謂外道計我今世始生。不從過去之因。執為無常。即隨斷見。是名無常句。三亦常亦無常句謂外道見上二執。皆有過失。便計我是常。身是無常。若爾。離身則無有我。此亦成過。是名亦常亦無常句。四非常非無常句謂外道計身有異故非常。我不異故非無常。若爾。離身亦無有我。此亦成過。是名非常非無常句。
| 上篇:苾芻草五德 | 下篇:一異四句 |
苾芻當知。老死是無常。是有為是所造作。是緣已生。盡法沒法。離法滅法。生有取愛受觸六處名色識行無明亦爾。苾芻當...
羯朱嗢祇羅國
謗法闡提
非聖諦所攝法
國師
十智
五海
矩奢褐羅補羅城
僧柯奢
安位
無常故苦
分別所緣
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
為道當行坦途

有人只是小聰明,有人則擁有大智慧

「信」字,德之端也

佛以慈心降毒龍入缽
老人是寶

凡所有心皆稱迷心,心本無生始稱悟心
三世因果與六道輪迴


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師