佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)謂佛智之通達自在也。法華經化城喻品曰:如來無礙智。知彼佛滅度。及聲聞菩薩。如見今滅度。涅槃經八曰:如...位於北平西直門外。為北平名剎之一,創建於明萬曆五年(1577),殿宇宏麗,門臨大道,清康熙、乾隆皆曾重加修葺。本...【有上梵行求】 p0551 瑜伽五卷七頁云:或復有一墮邪梵行求者,為求不動,空無邊處,識無邊處,無所有處,非想...五教十宗,是賢首宗的教相判釋。賢首宗人為表明自宗在佛教當中的位置,依自宗的宗義把釋迦如來一代所說的教法分別判...【引發因】 p0377 瑜伽五卷十一頁云:依隨順因依處,施設引發因。所以者何?由欲系善法、能引欲系諸勝善法。如是欲...【法無我】 二無我之一,是『人無我』的對稱。謂一切有為、無為法中,並無『我』的實體。即一切法皆依因緣而生,相...(術語)定有七名,此其中之一也。為使心止住一境之性。...亦名:無場大界通結聚落、大界通結聚落、大界有村得合結、僧界有村不妨 子題:界威力故惡鬼不得便、村、聚落、攝僧...(術語)律於四人已上相合作羯磨,謂之眾務。資持記上一之一曰:眾務,謂四人已上羯磨僧。...梨俱吠陀、沙磨吠陀、夜柔吠陀、阿闍婆吠陀。梨俱吠陀是宗教的讚歌,沙磨吠陀是祭祀儀式的頌文,夜柔吠陀是祭祀儀式...濟緣記釋云:「釋迦境狹,三世境寬。小教明三世,以六佛為過去,釋迦為現在,彌勒為未來;十方現在,教所不論。若歸...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
也許我是那種不是閑人閑不得的人。七月是最忙的時候,最忙的一件事,就是為寺內的住眾講課。昨日開了一門新課《賢首...
要怎麼修忍辱?(為什麼會覺得那是種侮辱、壓力?) 有人問我說:要怎麼修忍辱?因為他說他遇到好多困難的境界,實...問: 當我們給路邊乞丐布施時,朋友說那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心,...
本文就菩薩戒中說四眾過戒、不隨喜讚揚戒、愛恚讚毀戒、誹謗三寶戒這四條戒條,結合相關經論進行了分析和解說。 菩...
放下,就會自在 若悲心莊嚴,則為人中天,若人無悲心,是則常貧窮,若人柔軟心,調伏如真金,若悲在心中,此寶無窮...問: 現在的藏傳佛教很興盛,修行很有次第。漢傳顯宗好像沒有很系統的一個培訓課程指導修行,這個事情法師您怎麼看...從佛陀的時代到現在,每當有人請求出家,或受戒之前,一定要先問:你是人嗎?如果回答是肯定的是,才有資格出家或受...
想像有一家銀行每天早上都在你的帳戶裡存入¥86,400。可是每天的帳戶餘額都不能結轉到明天,一到結算時間,銀行就會...
五停心
【三藏法數】
[出天台四教儀] 停者止也。謂修此五法。止其五種過失之心也。一多貪眾生不淨觀多貪慾之人。於男女身份互相染著。須假作九想不淨之觀治之。令其貪著之心不起。故云多貪眾生不淨觀。(九想者。胖脹想。青瘀想。壞想。血塗漫想。膿爛想。蟲啖想。散想。骨想。燒想也。)二多嗔眾生慈悲觀謂多瞋恚之人。於諸違情之境。輒生忿怒當用慈悲觀治之。愛念愍傷一切眾生。不於彼而起嗔心。故云多嗔眾生慈悲觀。三多散眾生數息觀謂心多散亂之人。當用數息觀治之。數息者。以鼻中出入之息。或
| 上篇:寄位五相 | 下篇:五忍 |
(術語)不犯十惡,則謂之十善。天台云:十善有二種:一止二行。止則但止前惡,不惱於他。行則修行勝德,利樂一切。...
無礙智
萬壽寺
有上梵行求
五教十宗
引發因
法無我
心一境性
攝僧無場大界通結聚落
眾務
四吠陀
歸依一佛即歸依三世佛
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經

不喜不憂,善調自心至清涼

沒有價值的東西要放在心裡做什麼
現在乞丐騙子很多,還要布施嗎

菩薩戒四條淺說

問一聲汝今何處去,望三思何日君再來
漢傳顯宗有沒有系統的修行次第
你是人嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師