佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(衣服)謂曰圌衣。比丘尼之裙名。...亦名:差使告覆缽家法 濟緣記釋云:「差法中,律差阿難為使,往語離奢。」(業疏記卷三·二二·五)...悉曇字 (tsa)。四十二字門之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度論卷四十八(大二五·四○九上):「若聞蹉字,即知一切...梵語 ātma-sneha。為四根本煩惱之一。謂深生愛著於一己妄執之自我。第七末那識常執著第八阿賴耶識為「我」而生起此...比喻不得要領之回答。又作順環答。俱舍論卷八(大二九·四一下):「今此所言同縛馬答,猶如有問:『縛馬者誰?』答...(明王)明王者總為暴惡之忿怒相,故謂之夜叉。夜叉者暴惡之義。...全一卷。吳·支謙譯。又作七女本經。收於大正藏第十四冊。系佛於拘留國分儒達樹園時,因婆羅門之七女貢高憍奢,佛呵...梵語 asama。音譯為阿娑磨、阿娑摩。為佛之尊稱。諸佛如來之智慧,於一切法中無可譬類,亦無法超過,稱為無等。又指...【扇搋迦等不許出家受戒】 p0948 瑜伽五十三卷八頁云:問:何故不許扇搋迦、半擇迦、出家,及受具足戒耶?答:...凡一○○卷。又作宗鑒錄、心鏡錄。永明延壽(904~975)著,成書於宋太祖建隆二年(961)。收於大正藏第四十八冊。...(名數)法界有事理二種,法性亦然,一事法性,如地之堅性,水之濕性等是。二理法性,諸法平等之實性是。止觀曰:地...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...有位大學教授給大學新人的信中曾說:想拓展人文視野,最好的辦法是打開你的眼睛。他說人最重要的應該是學會孤獨。 ...
昨天講到,動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、宗教修持和修養,也都是把動和靜...
當知一經一咒一佛菩薩名號的修持,做一點點的善事,已經是過去種下深厚善根之人了。 佛在世時,阿難尊者是佛的侍者...
博雅老和尚在雲居山打七出定回來後,一個小和尚跑去求開示。他說:什麼開示不開示,你把外三件、內三件做好就行了。...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...
一誠法師,俗姓周,法號一誠,字悟園。1927年農曆2月2日出生於湖南望城,1949年6月8日於湖南長沙縣(今望城縣)黃金...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
布施十種利益
【三藏法數】
[出月燈三昧經] 布施乃破慳貪之前陣。入正道之初門。菩薩能行此者。則獲十種利益也。一降伏慳吝謂修菩薩行者。若能布施。則鄙吝惜之心。自然降伏。不復萌動矣。二捨心相續謂修菩薩行者。行於布施。財雖匱乏。而喜捨之心。無有間斷也。三同其資產謂修菩薩行者。施心無量。觀諸眾生。與己無異。所有財產。平等受用。無有彼此也。四生豪富家謂修菩薩行者。於一切財物。常行惠施。心無吝惜。則當來果報。必生豪富之家。財寶具足。受用無窮矣。五生處施心現前謂修菩薩行者。此生既
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(名數)熱地獄,寒地獄,孤獨地獄之稱。...
厥蘇洛迦
覆缽差使往告法
嗟
我愛
縛馬答
軍荼利夜叉
七女經
無等
扇搋迦等不許出家受戒
宗鏡錄
二種法性
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

出家人吃飯為什麼用缽
對別人好其實是為自己好

善心善念能夠轉化一切障礙

這種人已是過去種下深厚善根之人

雲居山博雅老和尚的外三件、內三件
大雄寶殿的「大雄」是什麼意思

一誠法師與江西佛教


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
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