佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)新雲異生性。有為法中有一非色非心之法,未斷以來,使諸眾生悉為凡夫,是名凡夫性,見大乘義章一。...指米、麥等之種子,亦即世間一般所通稱為「種子」者,唯識家則特稱為外種。為「內種」之對稱。「種子」一詞,為大乘...【意識助伴】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼助伴者:謂作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、三摩地、慧、信、慚、愧、...(譬喻)師子奮起時,身毛皆豎,其勢迅速勇猛,以譬佛之威猛。法華經湧出品曰:諸佛師子奮迅之力。...(術語)台家所立五時教中方等時之諸典也。是五時相生之次第,與生酥相當。法華玄義二曰:生酥經則三粗一妙。...圍繞於須彌山之七金山,其內側有八海。除鹹海外,餘海皆充滿八功德水,總稱七海。[俱舍論卷十一、南海寄歸內法傳卷...謂端正莊嚴。如勝鬘經所說(大一二·二一九上):「又如須彌山王,端嚴殊特勝於眾山。」佛即以上記之語比喻正法之殊...又名夏臘,或戒臘,即比丘受戒的年歲。比丘每年夏行三月安居,安居完畢,就是比丘的歲末,叫做法臘。...全一卷。明代雲棲袾宏撰。萬曆二年(1574)刊行。計列舉六十六項,如千佛衣、五祖不養母、西方十萬八千、高沙彌不受...(書名)唐希麟撰,十卷。此書中土亡佚已久。日本有單行本。又收入續藏中。近收入頻伽精舍大藏經中。...木欒樹之子。為木槵子之一種,可制數珠。[續高僧傳卷二十](參閱「木患子」1471) p1473...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...
我是一個命運多舛之人。二十多歲的時候,因為車禍失去了左腿,之後又身患絕症。這一切都是業力使然。而我何其有幸,...
今天我們講的淨土的第三個概念,叫恆真淨土。也就是釋迦牟尼佛,在靈山會上所囑的淨土。佛為了度化各種根機的弟子,...
普佛是一種祝願、薦亡迴向的佛門儀軌,以禮敬諸佛、懺悔業障、供養三寶,而達到吉祥如意、超薦亡靈的目的。 普佛分...問: 阿彌陀佛攝生三願是否是針對三種不同根機眾生而發?這三願的異同如何理解? 大安法師答: 阿彌陀佛的四十八大...
凡諸經籍,應如法供養 這個經書或這個論藏啊等等,都是能夠供養的,就是把經啊,放到佛台上,就像恭敬佛一樣恭敬它...
口有四種過惡:兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊,向此說彼,向彼說此,斗亂是非,令雙方結冤結仇,互相危...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
三十七道品
【三藏法數】
[出法界次第] 道即能通之義。品猶類也。合四念處等法門。為三十七。皆是入道淺深之氣類。故云道品也。一四念處念即想念。處即身受心法也。一身念處。謂觀此色身。皆是不淨也。二受念處。謂觀領受好惡等事。悉皆是苦也。三心念處。謂觀此識心。生滅無常也。四法念處。謂觀諸法從因緣生。皆無有我也。二四正勤正謂不邪。勤謂不怠。一已生惡令永斷。謂一切惡法。若已生者。當精勤一心決剔。令其永斷除也。二未生惡令不生。謂一切惡法。若未生時。當精勤一心遮止。令其不復萌生也
| 上篇:三十四心斷結 | 下篇:四十二字門 |
又作青道心、襖道心。指初發心出家,而資歷尚淺、修行未熟之修道者。 p1222...
凡夫性
外種
意識助伴
師子奮迅
生蘇經
七海
端嚴
法臘
正訛集
續一切經音義
木欒子
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經
遺忘別人的「不好」

信願念佛,癌症痊癒

恆真淨土變現淨土

寺院普佛有何含義
阿彌陀佛攝生三願是否針對不同根機

凡諸經籍,應如法供養


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
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玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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省庵大師
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